Чӣ тавр занро қаноат кардан мумкин аст

Мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна таассуроти зани худро дар бистар доред? Шумо ба ҷои рост омадед; ин мақола ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ гуна ва дар куҷо диққати шуморо ҳангоми алоқаи ҷинсӣ бо диққати ҷаҳони худ равона кардан мумкин аст. Барои фаҳмидани он, ки аз Қадами 1 дар поён сар кунед, оғоз намоед!

Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ

Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ
Ба ӯ дар оромӣ кӯмак кунед. Аввалин чизе, ки шумо бояд барои таъмини он, ки зан аз хоб худро лаззат барад, таъмин кардани он, ки ӯ бароҳат аст. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро дар бораи хушнудии ӯ нисбат ба хоҳиши худ кунад. Дар ин сурат, шумо ба ӯ дар бартараф кардани изтироби аввала ва коҳиши стресс кӯмак хоҳед кард. Одатан занон ба сатҳи баланди стресс бо коҳишёбии ҳисси ҷинсӣ посух медиҳанд. Барои онҳо лаззат бурдан душвортар аст вақте ки онҳо ба стресс дучор мешаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки зани шумо орому бароҳат бошад. [1]
  • Ба занатон дар корҳои хонаҳои вазнин кӯмак кунед. Чизҳои оддӣ ба монанди кӯмак ба ӯ дар шустани хӯрокҳо ё хӯроки шом. Занон ба мардони хона дар корҳои хона хеле сахт ҷавоб медиҳанд. Онҳо эҳсос мекунанд. Онҳо худро бехатар ва эҳсос мекунанд. Вақте ки зан эҳсоси миннатдорӣ ва дӯст доштани ӯро бештар эҳсос мекунад.
  • Ба вай як массажи қафо диҳед. Вай махсусан аз он лаззат мебарад, агар шумо лосион, равғанҳои масҳ ва баъзе шамъҳои хушбӯй дошта бошед. Ӯро ба Малика монанд кунед, аммо ин ба вай кори душвор нест. Бигзор вай ба шумо нишон диҳад, ки шумо хушнуд сохтани ӯро лаззат мебаред.
  • Ӯро бо ваннаи ошиқона бо шамъҳо, бӯйҳои ширин ва мусиқии ором ба худ кашед. На ҳама занон чунин чизҳоро дӯст медоранд, аммо ҳама занон метавонанд як амали стихиявии муҳаббат ва романро қадр кунанд.
  • Ҳеҷ гоҳ ӯро дар алоқаи ҷинсӣ маҷбур накунед ё айбдор накунед. Агар вай омода набошад, пас ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки масъаларо маҷбур кунад. Ин шуморо ба ҳеҷ ҷо намеорад.
Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ
Ҳамеша вақтро барои гарм кардани ӯ гиред (ӯро омода кунед). Якчанд вақтро дар нақшаи пешакӣ сарф кунед, то ба бадани ӯ дар омодагӣ ба фаъолияти ҷинсӣ кӯмак расонед. Омодагии пешакӣ барои зан хеле муҳим аст ва як андозаи дигари ҳаяҷонангезро ба ҳаёти ҷинсии шумо илова мекунад. Форплей метавонад ҳам барои мардон ва ҳам барои занон хеле фароғатӣ бошад. Амалҳои маъмулии пешакӣ бисёр чизҳои гуногунро дар бар мегиранд: аз маҳрум кардан аз пойҳо ва синаҳояш то бӯсаи амиқи ҳавасмандӣ ва масхара кардани ҳассосияти бадани ӯ бо забони шумо. Бисёр одамон инчунин аз таҷрибаҳои пешакӣ аз қабили қаллобӣ, нақш бозидан, газидан, харошидан ва лесидан лаззат мебаранд. [2]
  • Кӯшиш кунед, ки ба вай ифлос шавед. Ба он савор нашавед ва дар бораи чизҳои бениҳоят нороҳат сӯҳбат кунед, агар шумо бидонед, ки вай ба он дохил шудааст. Ба ӯ бигӯед, ки чӣ қадар либосашро гирифтан мехоҳед, оҳиста, чӣ гуна шумо бо тамоми лаб бадани худро бо лабҳоятон лаззат мебаред. Ба ӯ бигӯед, ки шумо ҳар дюймаи бадани худро бо забони худ омӯхтан мехоҳед. Ба ҳар як нафасгирӣ, нола ва ҳаракате, ки вай мекунад, бодиққат бошед (шумо бояд донед, ки ӯ ба чӣ вокуниш нишон медиҳад.) Забони шумо бояд танҳо ба хоҳиши шумо писанд ояд, на ба худатон.
  • Тамоми бадани ӯро бо ангуштони худ омузед. Бо соҳаҳое, ки медонед ҳассос бошед, мулоим бошед. Ба ҷои ламс кардан бевосита, лаззати онҳоро оғоз кунед. Дар атрофи он маҳалҳои гуворо бештар ғӯтавар шавед, то вақте ки ӯ илтимос мекунад, ки шумо ба онҳо даст расонед. Ҳатто пас, танҳо сабукфикрона резед, пас баргардед, то ба ӯ масхараомез нишон диҳед. Ин ҳайвони ваҳширо меронад ва итминон медиҳад, ки ӯ омода аст.
Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ
Анатомияи занро омӯзед. Вақте ки зани шумо аз алоқаи ҷинсӣ қаноатманд нест, одатан ҳамеша ин аст, ки шумо ӯро бо роҳи дуруст лаззат намебаред. Мардон бо ҳавасмандгардонии узвҳо лаззат мегиранд, бинобар ин мантиқӣ ба назар мерасад, ки занон тавассути ҳавасмандгардонии вагина лаззат мегиранд, аммо ин на ҳамеша чунин аст. Баъзе занҳоро танҳо ба воситаи ҳавасмандгардонии клитор, ки ғадуди парҳездор аст, бевосита аз кушодани vagina ҷойгир карда мешавад. Дар клитор каме тадқиқот гузаронед ва роҳи ҳавасманд кардани ин узви ҳассоси баданро, ки ҳам барои шумо ва ҳам шарики шумо кор мекунад, пайдо кунед. [3]
Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ
Кашф кардани минтақаҳои эрогении вай. Дар бадани зан соҳаҳои дигаре ҳастанд, ки дар онҳо ҳассос аст ва ҳангоми ҳавасмандӣ лаззатҳои шаҳвонӣ мегиранд. Кӯшиш кунед, ки ин паҳлӯҳоро бӯед, бӯсед ё онҳоро байни ангуштони худ бишӯед. Баъзе занон ҳатто метавонанд аз зиндагӣ лаззат баранд ҳисси дард дар ин маҳалҳо, бинобар ин шумо метавонед кӯшиш кунед, ки лаззат бурдан, газидан, харошидан ва каҷ кардани онро низ санҷед. Аммо аз ҳад нагузаред. [4]
  • Ба соҳаҳои монанди инҳо дохил мешаванд: паҳлу ва пушти гардан, пистонакҳо (ва бофтаҳои сина дар атрофи он), меъда, бутҳо ва рагҳои ботинӣ.
Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ
Озмоиш бо вариатсия ва ритмҳо. Ин аст он чизе ки калимаи қадим аз ин гуфтаҳо омадааст: "он қадар нест, ки шумо онро истифода баред. Дар занҳо дар бадани онҳо нуқтаҳои асаб кам ҳастанд, аз ин рӯ он чизе ки ба онҳо лаззат мебахшад, тағъирёбии ҳаракатҳои шумост. Ритмҳо, фишорҳо ва кунҷҳои гуногунро бисанҷед, то касе, ки аз вай аксуламал ба даст орад. Ҳар як зан фарқ мекунад, аз ин рӯ шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки чӣ кор хоҳад кард, аммо ба мисли он ба мисли джаммер рафтан ба вай тақрибан ҳис намекунад, ки ба шумо ҳам чӣ гуна аст.
Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ
Устод ҳавасмандкунии даҳонӣ. Ҷинси шифоҳӣ худро хуб ҳис мекунад, аммо баъзе мардон майл доранд, ки ҳамон қадар зиёдтар дар шӯъба ин чизро надиҳанд. Занон аз он баҳра мебаранд, чуноне ки мардон (агар не). Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бо ӯ якчанд нуқта ба даст оред, шумо бояд дар техникаи худ кор кунед ва онро зуд-зуд иҷро кунед. Баъзе таҳқиқ гузаронед ё ҳатто аз ӯ хоҳиш кунед, ки ҳангоми рафтанатон шуморо роҳнамоӣ кунад. Клитор диққати асосии шумо дар ин ҷо хоҳад буд, аммо кӯшиш кунед, ки боқимондаҳои мањбалашро фаромӯш накунед. Тасаввур кунед, ки чӣ ба ӯ маъқул аст, ӯро каме масхара кунед ва аз он ҷо гузаред. [5]
Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ
Хаёлҳои ӯро таҳқиқ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ медонад, ки шумо мехоҳед ба ҳар тарз ӯро писанд кунед ва ба хаёлоти худ ҳадди имкон дохил шавед. Пас аз он ки вай дар мубодилаи хоҳишҳои ториктарини худ қулай аст ва ӯ ба шумо ошкоро дар чизе, ки ҳеҷ гоҳ ба касе нагуфтааст, муроҷиат карда, хаёлоти худро ба ҳаёт мебарад!
Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ
Гузарондани кӣ подшоҳон аст. Баъзе занон ҳангоми алоқаи ҷинсӣ тобеъ буданро дӯст медоранд, баъзе занон бошанд, дар назорат буданро афзалтар медонанд. Ҳама занҳо фарқ мекунанд ва шумо набояд ба вебсайтҳое эътимод кунед, ки мегӯянд онҳо ҷавоби воқеӣ доранд дар бораи он, ки хонуми шумо ба куҷо хоҳад рафт. Ба вай имконият диҳед, ки ҳарду чизро санҷад ва бубинад, ки чӣ ба ӯ маъқул аст. Ҳатто агар вай ба як афзал бартарӣ дошта бошад, ин маънои онро надорад, ки вай намехост онро такроран такмил диҳад!
Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ
Ҳамеша чизи навро нигоҳ доред. Водор сохтани пешгӯишаванда ва реҷаи ҷинс роҳи кафолатдодашудаест барои дилгиркунанда ва қаноатбахш. Нагузоред, ки ҳаёти ҷинсии шумо пешгӯишаванда бошад ва шумо дар давоми рӯзҳои боқимонда вайро машғул ва хушбахт нигоҳ доред. Мавқеъҳои нав, маконҳои нав, вақтҳои гуногуни рӯзро санҷед ва касе, ки масъулиятро иваз мекунад, тағир диҳед. Ҳар як шаби рӯзи чоршанбе дар хоб, ки дар он ҳар ҳафта масъул аст, метавонад пас аз муддате кӯҳна шавад, аммо агар шумо ӯро дар меҳмонхона наздик бо худ дар назди шахси масъул ба ҳайрат оваред, шумо метавонед танҳо шамъро даргиронед. дарозтар.
Арзёбии вай, ҷисмонӣ ва равонӣ
Бо ӯ гап занед! Агар шумо фикр кунед, ки то ҳол ба ҳеҷ ҷо нарасидаед, шумо бояд бо вай сӯҳбат кунед! Муошират калиди муносибат аст ва шумо набояд аз муҳокимаи ин мавзӯъҳо бо вай шарм доред. Зиндагии ҷинсии шумо танҳо ҳамон вақт беҳтар шуда метавонад, агар шумо дар бораи чизҳое, ки ба шумо маъқул аст ва чизҳои гумшуда сӯҳбат мекунед. Вақте ки шумо ин изтиробро паси сар мекунед, шумо барои сӯҳбат бо шарики худ баракатҳои зиёд хоҳед гирифт. Таваҷҷӯҳи худро ба он чизе ки ӯ мехоҳад, равона кунед, на ба ҷои худаш, ӯро раҳо кунед ва зани шумо ба ин ҷавоб хоҳад дод. На танҳо зиндагии ҷинсии шумо беҳтар хоҳад шуд, балки шумо бояд дар маҷмӯъ тағироти муносибатҳоро мушоҳида кунед.

Дастгирии эҳсосии ӯ

Дастгирии эҳсосии ӯ
Ба вай касеро диҳед, ки бо ӯ сӯҳбат кунад. Занон, ба монанди мардон, бояд худро тавре эҳсос кунанд, ки касе дар вақти мушкилӣ ба сӯи касе муроҷиат кунад. Ҷойи бехатареро эҷод кунед, ки вай медонад, ки ӯро бе доварӣ шунидан мумкин аст. Гӯш кардани фаъолона машқ кунед, то ӯ бидонад, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед ва на танҳо ӯро сарпарастӣ мекунед. [6]
  • Гӯш кардани фаъолона тавассути вокуниши фаъолона ба гуфтаҳои ӯ дар давоми сӯҳбат сурат мегирад. Ин боварӣ мебахшад, ки шумо ӯро мефаҳмед, аммо ин инчунин нишон медиҳад, ки шумо ӯро гӯш мекунед ва нақшаро намекунед.
  • Масалан, агар ӯ гӯяд, "Оливия барои он чизе ки ман имрӯз кор кардам, қарз гирифт", нагӯед, "Оҳ, ин месарояд". Ба ҷои ин, чизе бигӯед, "Оливия қарз гирифт? Ин хуб нест. Чаро шумо фикр мекунед, ки ин корро кард?".
Дастгирии эҳсосии ӯ
Ба ӯ фазо ва озодӣ диҳед. Ҳама мехоҳанд ҳис кунанд, ки онҳо ҳоло ҳам метавонанд худро дар ҳолати муносиб будан ҳис кунанд. Агар шумо ӯро ҳамчун парранда ба дом афтонед, вай ҳама мехоҳад исён кунад. Ба ӯ озодӣ ва рӯҳбаландӣ бахшед, то чизҳоеро, ки хушбахтанд, давом диҳад! [7]
  • Ӯро ташвиқ кунед, ки бо дӯстонаш вақт гузаронад ё бо маҳбубияҳое, ки ба ӯ шавқ дорад, гузарад, ӯро аз вақти бо касе гузаронидан танҳо нагузоред, зеро ба онҳо шумо маъқул нестед. Вай калонсол аст ва метавонад дар бораи касе хулосаи худро барорад ва ба шумо лозим аст, ки ба ӯ бовар кунед.
  • Масалан, агар шумо бидонед, ки ӯ рақс карданро дӯст медорад, ба ӯ кӯмак кунед, ки якҷоя пул гирад, то дарси рақс кунад.
Дастгирии эҳсосии ӯ
Ба ӯ дар реҷаи ҳаррӯза кӯмак кунед. Корҳои хона ҳаррӯза метавонанд фишори равониро ба вуҷуд оранд ва ба ин хотир боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ин чизҳоро якҷоя ҳал мекунед. Ҳатто мушкилиҳои ночизе, ки дар давоми рӯзи муқаррарӣ ба миён меоянд, баъзан метавонанд аз дасти кӯмак бархурдор шаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки вай медонад, ки ӯ метавонад ба шумо такя кунад.
  • Ҳиссаи хӯрокҳо, ҷамъоварии хона ва ҷомашӯӣ кунед. Вай дарк хоҳад кард, ки агар шумо корҳои зиёдеро ба мисли тоза кардани кӯдакон пас аз бачаҳо, ҳама гуна сагу ҳайвоноти шумо, тоза кардани ҳоҷатхона, холӣ кардани партовҳо ва тоза кардани яхдон иҷро кунед.
Дастгирии эҳсосии ӯ
Бигзор вай ба шумо ҳам кӯмак кунад. Шумо бояд ба вай имконият диҳед, ки ба шумо низ ёрӣ расонад. Ҳама мехоҳанд фикр кунанд, ки онҳо дар ҳаёти онҳое, ки барои онҳо аз ҳама муҳиманд мақсаде хидмат мекунанд. Аз вай дар ин бора маслиҳат пурсед ва он маслиҳатро қабул кунед. Шумо инчунин метавонед ба ӯ иҷозат диҳед, ки корҳои дигари хубе кунад, масалан шуморо бо истифодаи маҳорате, ки дар ихтиёр дорад (ҳатто агар он беҳтарин набошад).
Дастгирии эҳсосии ӯ
Вафодор бошед. Нагузоред, ки вай шуморо дида ё дар бораи занҳои дигар фикр кунад. Ҳатто агар шумо ҳеҷ гоҳ аз ӯ дур нашавед, шумо нахоҳед донистани тухмии шубҳа дар хотираш доред. Вай бояд донад, ки ту аз они ӯ ҳастӣ ё вай чунин эҳсос хоҳад кард, ки шояд пеш аз рафтани ӯ ба ҷои дигаре нигоҳ кунад!
Дастгирии эҳсосии ӯ
Ба вай нишон диҳед, ки то чӣ андоза вай ба шумо маъқул аст. Мисли ҳама, занон бояд донанд, ки онҳоро дӯст медоранд. Мо ҳама мехоҳем, ки ба касоне, ки мо дар бораашон ғамхорӣ мекунем, ғамхорӣ кунем. Пас, бигзор вай огоҳ! Ҳар рӯз ба ӯ бигӯед, ки ӯро то чӣ андоза дӯст медоред ва ба ӯ ниёз доред! Бигзор вай бифаҳмад, ки шумо бидуни ӯ зиндагии шумо бадтар аст.
  • Шумо метавонед корҳоро ба мисли гузоштани ёддошт дар ҳамёни худ, ки як чизи ошиқона ба монанди "Умедворам ин ба шумо табассум мекунад, зеро шумо ҳар рӯз маро табассум мекунед" ва ё ҳатто як чизи зишт монанди "Ман фикр мекунам ки шумо гурбаҳои ҷинси доштаед" номид.
  • Гулҳоро ба дафтари кории худ бо навиштаҷоти "Ман умедворам, ки ин рӯзи шуморо ба таври ғайриқаноатбахш табдил медиҳад, зеро шумо ҳамарӯза аз они ман бошед, ки шумо бо ман бошед".
Дастгирии эҳсосии ӯ
Бо вай вақт гузаронед. Агар шумо якҷоя бошед, вай бояд фикр кунад, ки шумо якҷоя ҳастед. Танҳо дидани вақте ки шумо ба хоб меравед, муносибати хеле қаноатбахш нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҷое, ки шумо дар ҳақиқат бо ҳам пайванд дода метавонед ва бо ҳам дилбастагӣ доред, вақт ҷудо кунед. Кӯшиш кунед, ки ақаллан як маротиба дар як моҳ вақт ё санаи беҳтарро дар ҳафта ҷудо кунед. ҳатто агар шумо хеле банд бошед.
  • Ҳатто танҳо вақти худро бо вай гузарондан, ба монанди хӯрокхӯрӣ бо ӯ ё рафтан ба мағозаи хӯрокворӣ, ки ҳамроҳи худ барои харидани хӯрокхӯрӣ рафтан мумкин аст, вай метавонад худро беҳтар ҳис кунад.
Дастгирии эҳсосии ӯ
Ҳаёти ӯро ҷолиб нигоҳ доред! Ҳама дар ҷустуҷӯи шарике ҳастанд, ки зиндагии онҳоро ҳаяҷонбахш ва қаноатбахш месозад. Шумо бояд барои вай бошед, агар шумо хоҳед, ки вай дар интихоби шумо қаноатманд бошад. Якҷоя бо фаъолиятҳои нав машғул шавед, сайр кунед ва умуман уфуқҳои худро якҷоя васеъ намоед!
  • Шумо метавонед як маҳфили навро ба монанди геокачинг ё бозиҳои тахассусӣ интихоб кунед.
  • Кӯшиш кунед, ки сафари истироҳатиро ба кӯл гузаронед ё дар кӯҳҳо сайёҳат кунед, агар шумо ба саёҳати калон барои саёҳат кардан нахоҳед.
  • Эҳтимол, шумо ҳамроҳи ҳамсинфон дарс гирифтан лаззат баред. Коллеҷҳои ҷамоатҳои маҳаллӣ аксар вақт ба одамон имкон медиҳанд, ки курсҳои худро бо нархи арзон тафтиш кунанд. Мавзӯъеро интихоб кунед, ки ҳам ба шумо маъқул аст ва ҳам аз омӯзиш лаззат бурдан!

Гирифтани кӯмаки иловагӣ

Гирифтани кӯмаки иловагӣ
Бӯса кун, мисли ту инро дар назар дорӣ . Бӯса - ин фаъолияти бениҳоят алоқаи занҷирҳо мебошад. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо азхуд кардани малакаҳои бӯсаи худ ба он сазовор ҳастед! [8]
Гирифтани кӯмаки иловагӣ
Соҳиби варақҳо шавед . Ҷинс на танҳо аслии дарун ва берун аз он аст, ки шумо шояд инро фикр кунед. Барои дар хоб хуб будан аз узви андозаи хуб ва баъзе мушакҳо чизи бештарро талаб мекунад (на он кадар онҳо аслан лозим нестанд!).
Гирифтани кӯмаки иловагӣ
Ба боварии худ кор кунед . Бисёре аз муносибатҳо ва хуб кардани онҳо танҳо барои боварӣ ба поён меоянд. Боварӣ ба эътимоди худ ва арзиши шахсии худро кор кунед ва шумо соҳаҳои зиёдеро дар зиндагии худ беҳтар хоҳед кард.
Гирифтани кӯмаки иловагӣ
Ӯро хушбахт кунед . Хисси қаноатмандии ӯ тақрибан 90% танҳо хушбахтии ӯст. Агар шумо метавонед фидокор бошед ва ниёзҳои ӯро ба афзалияти худ гузоред, шумо пеш аз он ки инро дарк кунед, дар ҳолати хуб хоҳед буд.
Чаро ҷисми зани ман пас аз алоқаи ҷинсӣ аксар вақт ларзиш ё ларзиш дорад?
Ин маънои онро дорад, ки шумо кори худро хуб кардед. Баъзе занҳо пас аз оргазм каме "афсурдагӣ" ва ё ба ларза гирифтор мешаванд.
Зани ман ҳомиладор аст, чӣ тавр ман метавонам ӯро бо алоқаи ҷинсӣ қонеъ кунам?
Ҳосил, гормонҳои зан ва рӯҳия ва баданро тағйир медиҳад. Аммо вай ҳоло ҳам ҳамон зан аст. Аз вай бипурсед, ки вай чиро дӯст медорад, шояд на дар сухан, балки тавассути бӯсаи хурди ва бӯсаи мулоим, агар ӯ розӣ бошад, ин корро бештар кунед; агар не, чизи дигаре санҷед. Бисёре аз оғӯшҳо, ошиқонаро санҷед ва ӯро зуд таъриф кунед.
Чӣ гуна ман метавонам бифаҳмам, ки оё зан дар ҳақиқат маро дӯст медорад?
Бо ин роҳ вай бо шумо муносибат мекунад ва ба шумо ҷавоб медиҳад. Бо вай тавре муносибат кунед, ки шумо мехоҳед ба онҳо муносибат кунед ва ӯ шуморо барои ин дӯст медорад.
Духтари ман маъқул аст, ки нохунашро лесид, он назар ба бӯсааш ба суръаташ тезтар аст. Вай ба овози баланд гиря кардан ва оҳу нолидан мекунад, ва баъд ба ханда шурӯъ мекунад ва дур мешавад. Чаро ӯ ин тавр мекунад?
Вай норӯшан аст. Вақте ки зан фаъол мешавад, вай ба ламс ҳассос аст, ҳамааш ҳамин аст.
Чаро ҳар гуна зан мехоҳад дар вақти алоқаи ҷинсӣ итоат кунад?
Метавонам аз он бигӯям, ки бисёре аз мардон ҳангоми алоқаи ҷинсӣ бартарӣ додан мехоҳанд. Он камтар дар бораи гендер ва бештар дар бораи афзалиятҳои шахсӣ аст. Барои ҳар як шахс, метавонад ба ҳаяҷон дар роҳи ҷинсӣ бартарӣ дошта бошад. Баъзе одамон нисбат ба дигарон камтар онро дӯст медоранд, аммо дар ҳар сурат, ин ба шарикон мувофиқ аст!
Ман бисёр ҷинсӣ кардам, аммо фикр намекунам, ки ӯ маро ба оргазм табдил додааст. Ман чӣ гуна метавонам роҳҳоеро пешниҳод кунам, ки ба ин кӯмак мерасонанд?
Муносибатҳои хуб муоширатро талаб мекунанд. Ҳеҷ кас ҷисми шуморо беҳтар аз худ медонад. Ӯро таълим диҳед, ки ба куҷо ламс кунад, чӣ гуна ба шумо даст расонад ва чӣ кор кардан лозим аст. Ӯро ба бадани худ нусхабардорӣ кунед, вақте ки ӯ кори дуруст мекунад, ӯро рӯҳбаланд кунед. Он вақт ва қувватро талаб мекард. Танҳо сабр кунед. Агар шумо итминон надошта бошед, ки ба шумо чӣ кор мекунад, танҳо кӯшишҳои навро давом диҳед.
Вақте ки бокира будам, занро чӣ тавр қонеъ кунам?
Ҳама бокира буданд. Бо ӯ сӯҳбат кунед, бигзор ӯро назорат кунад. Аз вай бипурсед, ки чӣ кор кардан мехоҳад, ҳамеша аз хурдӣ сар кунед, танҳо рост ба ҷаҳида ворид нашавед. Беҳтарин коре, ки мекунед, ин пурсидани он аст, ки чӣ ба ӯ маъқул аст ва бигузор вай чарх занад ва оҳиста чизҳоро гирад.
Ман 71-солаам ва муносибати наве сар кардам, аммо ба оргазм расида наметавонам. Бадани ман мурдааст, ман пирам?
Шумо ҳеҷ гоҳ пир нестед, ки бо баданатон ва одамони дигар шӯхӣ кунед. Ғамхорӣ накунед, шумо танҳо бояд дубора бо бадани худ шинос шавед.
Чӣ гуна ман духтарро ҷалб мекунам?
Худат бош. Агар касе касе будани шуморо қадр накунад, онҳо ба ин арзанда нестанд. Нашрияро тағир диҳед, то ба касе таассурот гузоред!
Духтари ман инро вақте дӯст медорад, вақте ки ман ӯро дар лабони худ бӯсам, аммо вақте ки ӯро дар гарданаш бибӯсам, маро халос мекунад. Ман чӣ хато карда истодаам?
Барои ин бисёр сабабҳо мавҷуданд. Шояд вай дар гарданаш хеле хандаовар аст ё шояд қаблан таҷрибаи бади ҷинсӣ дошта бошад. Ё ин ки агар шумо то кунун аз бӯса кардан ҳанӯз коре накарда бошед, дар гардани он бӯса будан метавонад хеле маҳрамона / ҷинсӣ бошад. Танҳо аз ӯ пурсед, ки оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед бидонед, ки чаро ин ба ӯ маъқул нест.
Дар хотир доред, ки гарчанде чизҳои универсалӣ мавҷуданд, ки занон дар хоб дӯст медоранд, ҳамаи занон беҳамто ҳастанд. Диққат кунед, ки ӯ ба корҳое, ки дар хоб мекунед, чӣ гуна муносибат мекунад ва бештар аз он чизе, ки ба ӯ маъқул аст ва камтар аз он чизе, ки намекунад.
Натарс аз пурсидани он чизе ки ӯ дар хоб мехоҳад, алахусус агар шумо бо ин шахс робита дошта бошед. Сӯҳбат дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо шарики худ барои нигоҳ доштани ҳаёти солим ва қаноатбахш муҳим аст. [9]
acorninstitute.org © 2020