Чӣ гуна бояд дӯстдухтаратон шуморо бештар дӯст дорад

Муносибатҳо кор мекунанд, аммо беҳбудиҳо набояд нишонгари дардовар бошанд. Ҳатто тағиротҳои хурд дар иртибот ва иртиботи шумо метавонанд қиссаи муҳаббати шуморо аз ширин ба стратосферӣ кашанд.

Такмили иртибот

Такмили иртибот
Нагузоред, ки дӯстдухтаратонро ба як чизи муқаррарӣ қабул кунед. Агар шумо муддате бо ҳам будаед, барои ҳар дуи шумо одат шудааст, ки якдигарро як чизи муқаррарӣ сар кунед. Ин яке аз мушкилиҳои маъмултарин дар муносибатҳо аст, аммо он набояд ба шикастани шумо. [1]
  • Кӯшиш кунед, ки дар як ҳафта чанд маротиба дар бораи чизҳои дӯстдоштаатон ошно шавед. Шояд он чизест, ки ӯ аниқ медонад, ки шумо як рӯзи даҳшатангезе будед ва ба шумо пицца ва филм меорад. Шояд вай дар волейбол чӣ гуна бузург аст. Чизеро, ки шуморо дӯст медорад, кӯшиш кунед, ки дар бораи инҳо фикр кунед. Баъзан дар бораи дӯстдоштаатон дар бораи он, ки дар бораи ӯ чӣ қадар бузург аст, низ фикри хубест.
  • Инро ба экстремалии дигар нагиред ва ҳарчанд аз ҳад дурахшон бошед. Мунтазам тафтиш кардани тамоми корҳое, ки вай мекунад, то бубинад, ки оё ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад, шумо танҳо ҳиссиёти изтироб ва стрессро ба миён меоред. Агар ӯ гӯяд, ки ӯ шуморо дӯст медорад ва рафтори ӯ одатан инро ба назар мегирад (дар хотир доред, ки ҳама баъзан ғарқ мешавад), ӯро бо каломи худ ба даст гиред.
Такмили иртибот
Шунавандаи фаъол бошед. Онро "ҷӯр кардан" осон аст, алахусус агар шумо дар онҳо набошед ё ба чизҳои худ банд бошед. Ин ба ҳама рӯй медиҳад. Дар вақти баромад кардан ба ҷои ёдраскуниро ёд гиред ва ба ҷои «гӯшкунии фаъол» машқ кунед. Дӯсти шумо бештар қадршаванда ва эътироф мешавад ва шумо шояд танҳо он чизҳоеро медонед, ки шумо намедонистед. [2] [3]
  • Он чизеро, ки шунидаед, барқарор кунед ва шарҳ диҳед. Ин қадам метавонад ғаму андӯҳи зиёдро ҳифз кунад, хусусан агар шумо дар сӯҳбати эҳсосотӣ бошед. Ба ҷои оне, ки шумо дуруст шунидаед, тасаввур кунед, ки чӣ шунидаед ва тавзеҳ диҳед. "Хуб, биё бубинем, ки оё ман шуморо дуруст шунидаам ё на. Ман шунидам, ки шумо мегӯед ____. Оё ин дуруст аст? ” Пас, бигзор дӯстдухтари шумо фаҳмонад, ки агар шумо бори аввал чизе нагирифта бошед.
  • Ташвиқ кунед. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо ба суханони гуфтори ошиқатон мувофиқат мекунед. Саволҳои кӯчакро ба мисли "Ва баъд чӣ шуд?" ё "Шумо чӣ кор кардед?" Шумо инчунин метавонед рӯҳбаландкунандагони ҳадди аққалонро ишғол кунед, ба монанди "Uh-huh" ё "Oh".
  • Ҷамъбаст кунед. Вақте ки шумо бо маълумоти зиёде сӯҳбат кардед, риштаҳои асосиро ҷамъбаст кунед. Ин нишон медиҳад, ки шумо диққат додаед ва ҷойҳоро барои ҳар гуна твит ё фикру мулоҳиза пешниҳод мекунад. "Хуб, бинобар ин, шумо хавотир ҳастед, ки фардо дар ҷои коратон як рӯзи вазнини рӯҳонӣ хоҳед дошт, пас шумо мехостед, ки ман шуморо паси сар кунам ва шаби фардо ба аркада меравем. Дуруст? »
  • Ин усулҳо танҳо бештар аз муносибатҳои ошиқона мебошанд! Онҳо метавонанд мукотибаи шуморо бо касе такмил диҳанд.
Такмили иртибот
Саволҳо диҳед. Он танҳо "Шумо имрӯз чӣ кор кардед?" ё «Шумо чӣ мехӯред?» Саволҳои пурасрор ва пурмазмун метавонанд сӯҳбатҳои ҳардуи шуморо бойтар гардонанд. Ин кӯмак мекунад, ки ҳамдигарро барои мубодилаи эҳсосот ва андешаҳоятон ташвиқ кунед. Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки саволҳои амиқ ба хубтар шудани ҳиссиёт ва эҳсоси дӯстдошта оварда мерасонанд. [4]
  • Масалан, агар дӯстдухтари шумо дар бораи мушкилот бо яке аз дарсҳояш сӯҳбат кунад, кӯшиш кунед саволеро пурсед, ба монанди "Ба фикри шумо, агар шумо кӯшиш мекардед ____?"
Такмили иртибот
Аз айбдоркунӣ худдорӣ кунед. Саволҳо ва изҳоротҳое, ки ба хабарҳои "шумо" ва "whys" нигаронида шудаанд, метавонанд ба мушкилот дучор шаванд. [5] Ин айбдоркунӣ садо медиҳад ва шахси дигарро хомӯш мекунад ё ба таври муҳофизатӣ ҷавоб медиҳад. [6]
  • Масалан, додани як савол хуб нест, "чаро шумо ҳама вақт маро аз мактаб дур карданро фаромӯш мекунед?" Ин танҳо шуморо маломат ва хашмгин менамояд ва на тамоман ҷолиб месозад
  • Ба ҷои ин, ибораҳои "I-" -ро истифода баред. Шумо инчунин метавонед саволҳоеро диҳед, ки маълумоти қонуниро талаб мекунанд. Масалан: "Ман аҳамият додам, ки шумо дар он ҷое, ки мо қаблан қарор дода будем, дар он ҷо набудед." Ин айбдоркунанда садо намебахшад (агар шумо аз бадгӯӣ дурӣ ҷӯед!), Аммо ин эҳсосоти шуморо муошират мекунад ва ба дӯстдухтари шумо медиҳад фазо барои мубодилаи ӯ.
Такмили иртибот
Аз мавъиза кардан худдорӣ кунед. Воизон барои мутахассисони касбӣ дар назди кафедра гузошта мешаванд. Ин ба дигарон додани маслиҳат ҷолиб аст, хусусан вақте ки шумо бо ҳамсаред. Агар касе аз шумо маслиҳати шуморо дархост карда бошад, онро пешниҳод кунед. Дар акси ҳол, ин метавонад ҳамчун сарпарастӣ, мавъиза ё мисли шумо ба шахси дигар барои қабули қарорҳои худ эътимод надошта бошад. [7]
  • Баъзан, вақте ки одамон маслиҳат мепурсанд, он чизеро, ки дар ҳақиқат ҷустуҷӯ мекунанд, касе мешунавад, ки гӯшҳояшро бо гӯшҳои ҳамдардӣ мешунавад. Агар шумо фикр кунед, ки ин бо дӯстдухтари шумо рух дода истодааст, пурсед: "Оё ба шумо танҳо касе лозим аст, ки гӯш кунад ё шумо мехоҳед, ки ман кӯшиш кунам, ки онро ислоҳ кунам?" [8] X Манбаи тадқиқот
  • Аз «китфҳо» дур монед. Касе ба шумо намегӯяд, ки “шумо инро бояд кунед” ё “шумо бояд ин корро кунед”. Он метавонад онҳоро беақл ҳис кунад ё монанди шумо, ки ба ин нигоҳ накардаед. Ба ҷои ин, чизеро ба мисли “Дар бораи ___” бисанҷед? ё "Оё шумо кӯшиш кардаам ___?"
Такмили иртибот
Дуруст буданро бас кунед. Ин дар ҳақиқат душвор аст. Ҳамаамон моро ба он водор мекунанд, ки ақаллан баъзан «дуруст» бошем. Аммо дар аксар ҳолатҳо, дар ҳақиқат "дуруст" ё "хато" возеҳ нест. Ба сӯҳбат бо дӯстдухтари худ наздик нашавед, ба мисли он ҷанг. [9] [10]
  • Ин маънои онро надорад, ки шумо ба ҳиссиёт ва андешаҳои худ ҳуқуқ надоред. Ту ҳам. Шумо чӣ гуна ҳис мекунед, чӣ гуна ҳис мекунед. Танҳо дар хотир доред, ки дӯстдухтари шумо низ ба ҳиссиёт ва фикрҳои ӯ ҳуқуқ дорад. Ҳиссиёти "рост" ё "хато" вуҷуд надорад. Онҳо танҳо ҳастанд. Чизе, ки шумо назорат мекунед, аз посухҳои худ ба эҳсосот аст. [11] Манбаи тадқиқот X
  • Масалан, тасаввур кунед, ки дӯстдухтари шумо ба назди шумо омада мегӯяд, ки шумо ӯро дар назди дӯстонаш қаблан шарм кардед. Шумо шояд фикр кунед, ки ин комилан беадолатист, аммо вақтро барои эътироф кардани эҳсосоти худ бигиред: «Бубахшед, ки ман шуморо шарм додам». Он гоҳ шумо паҳлӯи худро шарҳ медиҳед: “Ман намефаҳмидам, ки ин шуморо шарманда мекунад. Ман кӯшиш мекунам дигар ин корро накунам. ”
  • Агар шумо аз маҳалли мудофиа сар карда бошед, эҳтимол он дам касе чизи дигаре дар бораи ин чизро нашунавад. Агар шумо аввал бо эътироф кардани ҳиссиёти шахси дигар сар кунед ва сипас шарҳ доданро, вақте ки он муносиб аст, шахси дигар худро дуруст ҳис мекунад ва эҳтимоли зиёд аст, ки шумо розӣ бошед, ки ба маънои хафа кардан надоред.
  • Истодагарӣ кардан дар “дуруст” маънои онро надорад, ки шумо бояд як pushover бошед. Агар шумо фикр кунед, ки чизи муҳиме аст, дар ин бора гап занед. Фақат фаромӯш накунед, ки нуқтаи назари шахси дигарро низ гӯш кунед. Шояд, ки гузашт беҳтарин роҳи ҳалли мушкилот бошад.
Такмили иртибот
Дар бораи чизҳои шарманда сӯҳбат кунед. Агар шумо фикрҳо, ниёзҳо ва эҳсосоти маҳрамона ва баъзан ҳайратоварро бо ҳам мубодила накунед, муносибати шумо метавонад зарар бинад. [12] Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамоне, ки эҳсосот ва ниёзҳои худро ба дигарон ошкоро муошират намекунанд, ҳамчун эмотсионалӣ эмин нестанд ва ё умуман хушбахт нестанд. [13] Таҳқиқотҳо инчунин нишон доданд, ки ҳамсароне, ки бо ҳамдигар ошкоро ва мустақим муошират намекунанд, эҳтимоли бештар дар муносибатҳои худ номуайянӣ эҳсос мекунанд. [14]
  • Кӯшиш кунед, ки ниёзҳо ва ё дӯстдухтари шуморо ҳамчун “беақл” ё “беқувват” рад накунед. Бекоркунӣ бовариро мекушад. Ҳардуи шумо бояд эҳсос кунед, ки шахси дигар ҳамчун як шахси бехатар барои мубодилаи ҳатто маводи даҳшатнок мебошад.
  • Ҳиссиёти худро пинҳон накунед ва пинҳон накунед, то кӯшиш кунед, ки "қавӣ" бошед. Кам кардан ё пинҳон кардани ҳиссиёти худ метавонад ба хафагӣ оварда расонад ва метавонад ба муносибати шумо зарари ҷиддӣ расонад.
  • Вақте ки дӯстдухтари шумо бо шумо мубодила мекунад, нишон диҳед, ки шумо бо чунин суханон «Ман омодагии шуморо барои мубодилаи ин маълумот қадр мекунам» ё «Ман шунидам, ки шумо метарсед, зеро аз ___» изҳор мекунед. Ин намудҳои кушод ва пазириши изҳорот ӯро бармеангезанд, ки шуморо ҳамчун шахсе, ки ба ӯ эътимод дорад, бубинад. [15] Манбаи тадқиқот X
Такмили иртибот
Ғайри хашмгинӣ-хашмгиниро аз ҳаёти худ дур нигоҳ доред. Рафтори пассивӣ-хашмгинона баръакси муоширати возеҳ ва кушод аст ва он метавонад бидуни ҳеҷ вақт муносибатро кушад. Он одатан аз ғазаб ё дард ташвиқ мешавад. Эҳтимол шумо майл дошта бошед, ки дӯстдухтаратон шуморо ғамгин ё ранҷонад, вале "гап задан" хеле солимтар аст (ва самарабахштар аст). Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки дар муносибат passiv-хашмгинанд, аммо дар ин ҷо чанд чизро эҳтиёт кардан лозим аст: [16] [17]
  • Як чизро "фаромӯш" кардан Яке аз роҳҳои маъмуле, ки одамон дар муносибатҳои ғайрифаъол - таҷовузкор нишон медиҳанд, ин "фаромӯш" кардани коре, ки намехоҳад иҷро кардан аст. Шояд шумо "чидани" чиптаҳоро ба он филм, ки воқеан дидан намехоҳед, фаромӯш кунед. Ӯ метавонад солгарди шуморо "фаромӯш кунад", агар шумо ӯро ранҷондед. Ин гуна рафтор ҳардуи шуморо ранҷонд.
  • Чизеро гӯед, ки шумо маънои онро надорад. Сарказм ин як роҳи зуд ба ранҷиши дигарон аст. Баъзан, одамон бо забони ғайрифрессивӣ ва хашмгинона машғуланд, то ба таври ғайримустақим изҳор кунанд, ки онҳо норозӣ мебошанд ё хафа мешаванд. Масалан, агар дӯстдухтари шумо фаромӯш карда бошад, ки шумо шоми рӯзи ҷумъа бо ҳам мулоқот кардаед ва ба ҷои чипта ба бозии хоккей харидаед, пас посухи хашмгин ба назар чунин мерасад: «Не, чаро ман хафа мешудам? Ман онро дӯст медорам, вақте ки шумо чизҳои барои ман муҳимро фаромӯш мекунед. Шумо бояд албатта он бозии хоккейро гузаред. ” Ба ҷои ироаи эҳсоси эҳтиром ва возеҳи худ, ин навъи забон боиси дифоъ ва ҳатто ошуфта шуданро ба вуҷуд меорад (баъзе одамон дар сабқати сарказм на он қадар бузурганд).
  • Додани «табобати хомӯш» Агар шумо худро нороҳат ё дарднок ҳис кунед, шумо метавонед беэътиноӣ кунед ё гӯед, ки дӯстдухтари шуморо намешунавед. Ин намуди рафтор зиёновар аст, зеро он метавонад кӯшиши самимии кушодани сӯҳбатро бикушад ва дар ниҳоят метавонад сӯҳбатро тамоман халалдор кунад. Агар ба шумо вақти хунук шудан лозим бошад, ки он комилан солим ва табиӣ аст - дар ин бора ошкоро бигӯед: «Ман хеле хафа ҳастам, ки дар ин бора ҳоло сӯҳбат мекунам. Лутфан ба ман як соат диҳед, баъд мо гап мезанем ».
Такмили иртибот
Забони баданатонро тамошо кунед. Мо бештар бо муоширати ғайри шифоҳӣ - забони бадан ва имову ишораи худ - бештар аз он чизе ки мо мегӯем, кор мекунем. Ба забони баданат нигоҳ кунед. Ин метавонад паёмҳои ирсолкардаи шумо маъно дошта бошад. [18]
  • Дастони худро беайб ва озод нигоҳ доред. Пайвастани дастони худ ба сандуқи шумо мудофиа ё пӯшида менамояд.
  • Бо чашм алоқа кунед. Набудани тамос бо шахси дигар метавонад ба шахси дигар гӯяд, ки шумо шавқ надоред ё сухани ӯро гӯш намекунед. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми гуфтугӯ ҳадди аққал 50% ва ҳангоми гӯш кардан 70% вақт бо чашм алоқа кунед. [19] Манбаи боэътимоди барномаи васеъкунии барномаи густариши Донишгоҳи давлатии Мичиган ба фарогирӣ, таҳсилот ва ҷалби ҷомеа.
  • Нишон диҳед. Ин метавонад айбдор ё тарсонанда ҳис кунад. Ба ҷои он ки бо хурмо кушодашуда ишора кунед.
  • Ҳангоми алоқаи худ бадани худро нигоҳ доред. Бо худ дур шудан ё ба тарафи дигар нишастан, нишон медиҳад, ки шумо бо он чӣ машғул нестед.

Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо

Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо
Технологияро чукур кунед. Мо дар ҷаҳони бо ҳам пайваста зиндагӣ мекунем, аммо ба назар чунин менамояд, ки ин метавонад дар байни шумо ва дӯстдухтари шумо аз ҳамдигар дуртар бошад. Шумо дар ҳақиқат тамос надоред, агар шумо ҳамеша дар телефонҳо ва компютерҳо бошед. Ваъда диҳед, ки танҳо барои ҳардуи шумо вақт ҷудо кунед: на телефон, на компютер, на бозиҳои видео. [20]
  • Гирифтани телефони худ бидуни дарк кардани он, ки шумо ин кор кардаед, дар ҳақиқат хеле осон аст. Агар ин ба шумо душворӣ кашад, кӯшиш кунед, ки телефони худро дар ҷои дигаре гузоред, масалан қуттии дари хона, вақте ки "вақти технологии шумо нест".
  • Агар шумо бо ҳам зиндагӣ накунед, кӯшиш кунед ба ғайр аз матн ба воситаи телефон ва ё тавассути Skype сӯҳбат кунед. Муоширати зиёд муоширати ғайришоҳиро дар бар мегирад, масалан оҳанги овоз, имову ишора ва қиёфа. Ҳамаи ин дар матнҳо гум шудааст. [21] Манбаи тадқиқоти X Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯзе, ки метавонед бо «шахсан» каме ҳамсӯҳбат шавед. Ин ба эҷоди як иртибот кумак мекунад ва ӯро бармеангезад, ки ҳамон гуна наздикиро, ки шумо дар ибтидо бо ӯ нишон дода будед, идома диҳад.
Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо
Реҷаи реҷаи худро танзим кунед. Дар хотир доред, вақте ки шумо аввал знакомствро оғоз кардед, чӣ гуна ҳар як сана чизи нав буд? Ва он қадар ба ҳаяҷон омадед, ки ҳамдигарро дидед, то метавонистед то шоми сана интизор шавед? Агар шумо дар муносибатҳои худ ба “рутба” афтода бошед, тағйир додани реҷаҳои муштарак метавонад ҳардуи шуморо ба гузарондани вақт ҳаяҷонбахш гардонад. [22]
  • Кӯшиш кунед чизи нав. Дар якҷоягӣ кӯшиш кардани чизҳои нав, хоҳ тарабхонаи нав бошад ё хоҳ маҳфили нав, ба шумо дар таҷриба кӯмак мекунад. Он инчунин "абзор" -и фароғатии шуморо барои лаззат бурдан тавсеа медиҳад.
  • Реҷаи ҷории худро иваз кунед. Масалан, агар шумо шаби филмҳоро дӯст доред, бубинед, ки барои фароғати онҳо чӣ кор карда метавонед. Бубинед, ки як театри кӯҳна филми дӯстдоштаи худро дар экрани калон бозӣ карда истодааст. Дар тобистон «намоиши зери ситораҳо» -ро санҷед. Ба театри шомгоҳон ё филми сурудхонӣ-дарозе равед. Барои шоми филми навбатии худ як зиёфати мавзӯъӣ созед ("Goodfellas" ва спагетти, касе?).
Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо
Чизҳоеро, ки ҳардуи шуморо дӯст медоранд, ёбед. Инҳо набояд азим бошанд. Ҳатто агар он танҳо кори хонагӣ дар як қаҳвахона дар якҷоягӣ кор кунад, вақтро бо сифат якҷоя гузарондан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шумо бештар иртибот дошта бошед.
Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо
Боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстдухтари шумо вақт ба худаш дорад. Робитаҳо он вақт хуб кор мекунанд, ки ҳарду онҳо манфиатҳои алоҳидаи худро нигоҳ медоранд ва вақти худро дар ихтиёри худ ё бо дӯстони худ мегузаронанд. [23] Ҳардуи шумо бояд шахсияте дошта бошед, ки дар атрофи шахси дигар таҷассум намешавад. Ҳеҷ кас маъқул нест, ки вай доимо мушоҳида карда шавад ё ба сӯи он овезон карда шавад.
  • Ин нишон медиҳад, ки шумо ба ӯ эътимод доред. Агар ба вай гӯед, ки ӯ эътимоди шуморо ба даст овардааст, дар асл, эҳтимоли кам дорад, ки ин бовариро аз даст диҳад. Агар шумо ба ӯ боварӣ надоред, ки ба худаш ҷавобгар бошад, вай эҳтимол дорад, ки ба ин боварӣ хиёнат кунад, зеро вай ба боварӣ надоштани ӯ хафа аст. [24] Манбаи тадқиқот X
  • Чӣ қадаре ки шумо якдигарро дӯст доред, ҳеҷ кас наметавонад ҳар як ниёзҳои шахси дигарро қонеъ гардонад. Гузаронидани вақт бо дӯстони дигар ва доштани манфиатҳои беруна ба ҳардуи шумо кӯмак менамояд, ки хушбахт, солим ва ҳамаҷонибаи мардум бошед. Он инчунин вақти шуморо якҷоя мегузаронад.
Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо
Тӯҳфаҳо ва пардохтҳои худро шахсӣ кунед. Хусусан агар дӯстдухтари шумо аз гирифтани тӯҳфаҳо ва лаҳзаҳо лаззат барад, ин ба онҳо нишон медиҳад, ки шумо ӯро воқеан шахси дигаре мешиносед ва шумо ба эҳтиёҷот ва афзалиятҳои ӯ диққат медиҳед. Дар бораи корҳое, ки писаратон дӯст медошт / гиред, фикр кунед ва онро ҳамчун дастур истифода баред.
  • Оё дӯстдухтари шумо варзишро дӯст медорад? Оё ӯ як адреналин junky аст? Ду чипта ба футболи маҳаллӣ, баскетбол ё бозии футбол гиред. Ӯро ба боғи фароғатӣ баред ва ба миқдори зиёд бо мошинҳои ғалтак ҳаракат карда тавонед, дар тӯли се соат.
  • Оё дӯстдухтари шумо намуди номатлуби ошиқона аст? Дар иртибот бо ҷониби ҳассоси ӯ? Ӯро ба Филипп Ларкин ё китоби шеъри Ҷон Китс бардоред ва дар муқоваи он чизе нависед: "Бо тамоми дили худ - муҳаббате, ки аз ин суханҳо ҷорист, танҳо барои шумо маънӣ дорад."
  • Оё дӯстдухтари шумо намуди беруни бино аст? Ӯро дар сафари истироҳатӣ баред ва дар халтаи хоб худро ҳамроҳ гиред. Ё шояд вай дар китъаи аудубони маҳаллии худ наҳанг ё паррандаеро тамошо кунад.
Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо
Қуттии кӯтоҳмуддатро дар маҷмӯаи хӯроки нисфирӯзӣ ё ҷайби худ гузоред. Агар дӯстдухтари шумо аз суханони тасдиқ лаззат барад (ин забонҳоро дӯст доред?), Кӯшиш кунед ба ӯ каме қайд гузоред. Новобаста аз он ки он ростқавлона, хандаовар ё ҳатто равшан аст, ин ёдраскуниҳои хурд метавонад ба шумо ғамхорӣ нишон диҳанд. [25]
  • Қайдҳои худро чен кунед, ки дӯстдухтари худро чӣ бароҳат ҳис кунад. Агар ӯ дар бораи эҳсосоти нафратангез каме саркашӣ кунад, ба ӯ қайдҳои хандаовар нависед. Агар ӯ изҳори самимии эҳсосро дӯст дорад, ба ӯ бигӯед, ки барои шумо то чӣ андоза муҳим аст.
  • Одамон зуд ба чизҳои мусбӣ дар ҳаёташон одат мекунанд. Инро “мутобиқати hedonic” меноманд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо миқдори зиёди қайдҳоро нагузоред, зеро онҳо маънои маънояшонро бозмедоранд. Аз ҳад зиёд будани чизи хуб дар ҳақиқат аз ҳад зиёд аст. [26] Манбаи тадқиқот X
Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо
Меҳрубонии худро нишон диҳед. Нишон додани меҳрубонӣ хусусан муҳим аст, агар дӯстдухтари шумо “Ламс ҷисмонӣ” -ро ҳамчун забони муҳаббат қадр мекунад. Коре накунед, ки ӯро шарманда кунад, аммо ба ӯ бигӯед, ки ба назаратон ҷолиб аст.
  • Санҷед, ки дӯстдухтари шумо чӣ маъқул аст. Вақте ки шумо ба гардани вай ғуссаро мепарваред, ё вай аз он нафрат карда метавонад. Донистани чӣ ӯро дӯст медорад ва чӣ медонад ба шумо кӯмак мекунад, ки муҳаббататонро бо роҳи солим нишон диҳед.
  • Либос дар "либосҳои" ошиқона барои дӯстдухтари шумо метавонад ба муносибати шумо каме ҷолиб илова кунад. Бифаҳмед, ки оё вай хаёлпараст аст ё ягон чизи гарм пайдо мекунад ва ягон ваҷҳ ягон кори махсусе мекунад. Ӯ баргардонидани илтифотро бештар мекунад.
  • Дар хотир доред, ки роҳҳои дигари зоҳир кардани меҳрубонии ҷисмонӣ нисбат ба ҷинс ҳастанд. Кӯшиш кунед, ки дастҳо дошта бошед, ба оғӯш гиред, бӯса кунед ва cuddling бошед. Хеле хуб аст, ки бо тарзҳои гуногун нишон додани меҳру муҳаббат ба ҳамдигар.
  • Онро шахсан қабул накунед, агар дӯстдухтари шумо ба ҳамон намудҳои ҷисмонии меҳрубонӣ, ки шумо нестед, дохил намешавад. Мардум фарқ мекунанд. [27] Манбаи тадқиқот X
Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо
Баъзан бо дӯстони худ овезон шавед. Барои ду шахс, ки манфиатҳои ҷудогона ва дӯстони худ доранд, муҳим аст, аммо он инчунин метавонад муносибати шуморо мустаҳкам кунад, то бо дӯстони ҳамдигар вақт гузаронед. [28]
  • Мушкилоти маъмул дар муносибатҳои нав ин аст, ки шумо вақти бештарро бо дӯстдухтари нав ва вақти камтар бо дӯстони худ сар мекунед. Ин метавонад ба дӯстони шумо таъсири манфӣ расонад ва инчунин метавонад ба муносибати шумо халал расонад. Дӯсти худро ба доираи иҷтимоии худ ҳамроҳ карда, ӯро як маротиба даъват кунед. Якбора бо дӯстони худ ба берун бароед.
Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо
Санае созед ва ба ҷое равед, ки шумо бо онҳо сӯҳбат карда, истироҳат карда метавонед. Масалан, як зиёфати оромона оред ва бигӯед, ки дӯстдухтари шумо то чӣ андоза ба шумо маъқул аст. Бигзор ӯ ба баъзе фикру ҳиссиёти худ нақл кунад. Дар ҳақиқат ба гуфтаҳои ӯ гӯш диҳед, аммо шарҳ диҳед, то ки сӯҳбат ҷараён гирад. Агар лозим бошад, баъзе чизҳоро тоза кунед.
  • Ба санае биравед, ки шумо гумон мекунед, ки ӯ қадр мекунад. Фикр кунед, ки дар куҷо шумо метавонед бо ҳам наздик бошед, масалан: савори киштӣ, саёҳати табиат, сафари зоопарк, сафари қатора, сафари якрӯза ба шаҳри ҳамсоя ва ғайра.
Инкишоф додани муҳаббат тавассути амалҳо
Якҷоя бозӣ кардан. Як рӯзи истироҳат кунед. Чизеро комилан ғайричашмдошт иҷро кунед, ба монанди мусиқӣ ба ҳам овардан ва сабти он. Аз озодии нави ба даст овардаатон истифода баред, ҳатто агар он танҳо як рӯз бошад ва зиндагӣ кунед, мисли оне, ки шумо як рӯзро дӯст доред. [29]
  • Якҷоя сохтани хотира ба шумо чизе медиҳад, ки баъдтар дар хотир доред. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ба хотир овардани таҷрибаи шавқоваре, ки баъдтар дар якҷоягӣ доштед, ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бо ҳам бештар эҳсос кунед. [30] Манбаи тадқиқот X

Гирифтани фаҳмиши амиқи Ошиқатон

Гирифтани фаҳмиши амиқи Ошиқатон
Бифаҳмед, ки чӣ тавр шумо муҳаббатро қабул мекунед ва қабул мекунед. Мувофиқи ақидаи равоншинос Гари Чапман, одамон «забонҳои муҳаббат» доранд, ки онҳо барои зоҳир кардани муҳаббат ва нишон додани муҳаббат аз одамони дигар истифода мешаванд. Донистани забонҳои муҳаббати ҳамдигар ба шумо имкон медиҳад, ки муҳаббати худро тавре нишон диҳед, ки шахси аз ҳама бо ҳам зич алоқаманд аст. Агар шумо ва дӯстдухтари шумо забонҳои мухталифи мухталиф дошта бошед ва онро надонед, ин метавонад ба стресс оварда расонад. [31]
  • Бино ба гуфти Чапман, панҷ забони муҳаббат инҳоянд: "Калимаҳои тасдиқ", "Санади хидмат", "Гирифтани тӯҳфаҳо", "Вақти сифат" ва "Ламс ҷисмонӣ." [32] X Сарчашмаи тадқиқотии "Калимаҳои тасдиқ" чизҳо ба монанди таъриф, рӯҳбаландӣ ё ташхис дар бораи эҳсосоти худ. "Аттори хизмат" ин корҳоест, ки ба корҳои хона ё чизҳои ҳаррӯза монанд аст, ки ба каси дигар маъқул шуда наметавонад. “Гирифтани тӯҳфаҳо” инҳоянд тӯҳфаҳо ё рамзҳои намоёни ишқ, ба монанди гулҳо. “Вақти сифат” вақтест бо шарики худ бидуни танаффус ё парешон. “Ламс-ҷисмонӣ” метавонад ҳар як намоиши дилбастагии ҷисмонӣ, аз он ҷумла ба оғӯш гирифтан, бӯса ё ҷинс бошад.
  • Калиди ин забонҳо онҳоро бо ҳам мубодила мекунад. Бо ин роҳ, агар дӯстдухтари шумо “Пайвасти ҷисмонӣ” -ро ба “гирифтани тӯҳфаҳо” афзал донад, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр ба ӯ нишон медиҳед, ки ӯро бо роҳи алоқаманд бо ӯ дӯст медоред. Ба ин монанд, агар дӯстдухтари шумо “Гирифтани тӯҳфаҳо” забони олии шумо донад, вақте ки шумо табиатан онро ҳамчун аломати муҳаббат намебинед, пас шумо ошуфта нахоҳед шуд.
  • Инчунин дар хотир нигоҳ доштани ин чизҳо муҳим аст, то шумо метавонед дар бораи нишонаҳои муҳаббат эҳтиёт бошед, ки дар акси ҳол шумо онҳоро интихоб накунед.
Гирифтани фаҳмиши амиқи Ошиқатон
Дар байни наздикӣ, ӯҳдадорӣ ва оташи тавозун пайдо кунед. Ин се ҷузъи назарияи муҳаббат Роберт Стернбергро ташкил медиҳанд. Гарчанде ки равоншиносон ақидаҳои гуногун доранд, дар маҷмӯъ, "ишқ" -и ошиқона он чизест, ки шумо эҳсоси наздикӣ ва ӯҳдадориҳоро бо шахси мушаххас эҳсос мекунед. Шавқу ҳавас, хоҳиши шаҳвонӣ аст, ки метавонад бо як шахс маҳдуд ё маҳдуд карда шавад. Дар муносибатҳо, шаҳват аксар вақт ҳисси ташвишовар аст: вақте ки ягон касро гарм мекунед, шумо мехоҳед ӯро пайгирӣ кунед. Муҳаббат барои рушд ва шукуфоӣ вақт талаб мекунад. [33]
  • Дар муносибатҳо, ҳардуи ин ҳиссиёт табиӣ мебошанд. Дар оғози муносибатҳо - аксар вақт "марҳилаи моҳи асал" номида мешавад - барои ҳавасмандӣ дар авҷи худ хеле маъмул аст: ҳардуи шумо наметавонед дасти худро аз ҳамдигар дур созед ва шумо дар бораи чӣ гуна шаҳватангез будани якдигар андӯҳгин мешавед. шахс аст. [34] Манбаи тадқиқоти Х Ин хеле бузург аст, аммо инчунин табиӣ дар он аст, ки шумо бо ҳам вақти бештарро сарф мекунед ва ҳамдигарро хубтар бидонед. [35] Манбаи тадқиқот X
  • Пас аз сӯхтани ибтидоии хусумат, шумо метавонед бифаҳмед, ки шумо ба шарофати кимиёвӣ дар мағзи шумо каме ошиқи худро дӯстдошта кардаед. [36] Манбаи тадқиқот Вақте ки пиёдагард ба афтидан меояд, шумо диққати чизҳои шуморо ранҷиданро сар мекунед, масалан, чӣ гуна ӯ дар пеши шумо гул мекунад ё хӯрокҳои худро дар мағоза аз дигар хел тафтиш мекунад. Ин муқаррарӣ аст. Маҳз дар он ҷо "муҳаббат" ба вуқӯъ меояд. Муҳаббат ба шумо сабр медиҳад, то озориҳои ночизро нодида гиред, зеро шумо дар ҳақиқат ин одамро кофта истодаед.
  • Ин маънои онро надорад, ки шаҳвати шумо пас аз якчанд моҳ мулоқот карда рафтан аз байн меравад. Барои таҳқиқи он, ки ҳардуи шумо чиро боз мекунад, каме вақт ҷудо кунед. Эҳтиёҷоти ҷинсии худро бо ҳам муошират кунед. Тарзи реҷаи худро иҷро кунед. Бо ҳамдигар хурсандӣ кунед!
Гирифтани фаҳмиши амиқи Ошиқатон
Эътироф кунед, ки одамон услубҳои гуногуни иртибот доранд. "Мардон аз Марс ҳастанд, занон аз Венера" ​​ин як эътиқоди маъмул аст, аммо дар асл мураккабтар аст. Ҳатто одамони як ҷинс метавонанд услубҳои хеле гуногун дошта бошанд. Новобаста аз он ки шумо гей ҳастед ё рост мегӯед, ба назар чунин менамояд, ки шумо ва дӯстдухтари шумо баъзан бо забонҳои гуногун гап мезанед, ин метавонад аз он бошад, ки услубҳои иртиботи шумо яксон нестанд. Ҳеҷ чизи табиӣ дар ин ё он роҳи "беҳтар" нест, аммо фаҳмидани тарзи муоширати ҳардуи шумо муфид аст. [37] [38]
  • Баъзе одамон муоширати тобеъ доранд. Коммуникатсиони ёрирасон аз дигарон хоҳиш мекунанд, то фикр кунанд. Онҳо майли ҳамкорӣ карданро доранд ва метавонанд мушкилот ё ихтилофро ҳамчун аломати таҷовуз ё душманӣ бинанд. Агар шумо хоҳед, ки ба ҳама тарафҳо гӯш диҳед, аз низоъ канораҷӯӣ кунед, ба ҳамкорӣ якҷоя баррасӣ кунед ва камтар гап занед, шумо шояд муоширати шарикӣ бошед.
  • Баъзе одамон коммуникатсиони рақобатпазир мебошанд. Коммуникатсияҳои рақобатпазир одатан мустақим, боэътимод ва хуб бо мушкилиҳои мавҷуда мебошанд. Онҳо ба ҷамъоварии иттилоот маъқуланд ва қарорҳои худро қабул мекунанд. Онҳо аксар вақт бартарӣ доранд. Агар шумо фикри худро зуд омӯхтед, дар низоъ худро бароҳат ҳис кунед ва мустақилона қарор қабул кунед, шумо метавонед муоширати рақобаткунанда шавед.
  • Одамон инчунин метавонанд аз нигоҳи мустақимияти худ фарқ кунанд. Баъзе одамон бо муоширати мустақим ошно ҳастанд, масалан "ман мехоҳам вақти бештарро бо ҳам гузаронам". Дигарон аз муоширати ғайримустақим бароҳатанд, масалан "Вақте ки мо якҷоя вақт мегузаронем, ин аҷиб аст. Ин хеле бад аст, ки мо бештар ин корро намекунем. " Вобаста аз вазъият, метавонад ҳам шакли мувофиқ бошад. Муҳим он аст, ки ба ҳамдигар гӯш додан ва дақиқ кардани вақти фаҳмидани онҳо, дақиқ нест.
  • Доштани услубҳои гуногуни муошират маънои онро надорад, ки муносибати шумо маҳрум аст. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд бидонед, ки кадом фарқиятҳо метавонанд дар байни шумо шиддат пайдо кунанд ва ҳардуи шумо бояд ба чандирӣ ва созиш бирасед.
Ман бо як бача мулоқот карда истодаам, аммо дӯстдухтари собиқам маро намехоҳад ва ин боиси он мегардад, ки дӯстдухтари навам ба ман камтар аҳамият медиҳад. Ман чӣ кор кунам?
Ба собиқ дӯстдухтари худ бигӯед, ки тиҷорати шахсии худро ба ёд орад. Худо наметавонад он кореро, ки мекунед ё намебинед. Ба дӯстдухтари наватон бигӯед, ки шумо рафтори маҳбуби собиқро идора карда наметавонед ва ӯ набояд шуморо барои коре, ки мекунад, ҷазо диҳад. Агар ҳама чизи дигар кор накунад, як марди наверо ёбед, ки воқеан ба шумо сазовор аст, зеро ҳардуи ин мардон ба мисли шӯхӣ садо медиҳанд.
Чӣ гуна ман метавонам пас аз баҳс дӯстдухтарамро хушбахт кунам?
Чизҳои ширинро гӯед, ки ба ӯ табассум карда наметавонад, ба чашмҳо нигаред ва бигӯед, ки шумо афсӯс мехӯрдед ва шумо ӯро дӯст медоред ва ҳеҷ гоҳ намехоҳед, ки ӯро бадбахт кунед. Дидани он, ки пас аз баҳсу муноқишаҳо ва қадамҳои шумо барои ҳалли он ва дуруст кардани он шумо ба ӯ чӣ қадар ғамхорӣ мекунед, ӯро хушбахт мекунад.
Оё дӯстдухтари ман маро дӯст медорад, агар ӯ ба ман ягон тӯҳфае надиҳад, аммо ҳамеша ҳангоми баромаданамон пардохт мекунад?
Дӯсти шумо то ҳол шуморо сахт дӯст медорад, вай инро бо роҳи дигар аз он чизе ки шумо интизор будед, баён мекунад. Хариди тӯҳфаҳо муҳим нест ва на роҳи ҳама аст.
Чӣ гуна ман фарқияти динҳоро байни марде, ки ман дӯст медорам ва худамро бартараф кунам?
Дини ӯро эҳтиром кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки шуморо эҳтиром кунад. Агар не, пас вай барои шумо ягона нест.
Агар ман дар бораи алоқаи ҷинсӣ мепурсам, ман чӣ кор мекунам?
Ба ӯ фаҳмонед, ки ҳарчанд шумо ӯро бисёр дӯст медоред, шумо худро барои алоқаи ҷинсӣ ҳис намекунед. Агар ӯ шуморо дӯст дорад, вай инро эҳтиром мекунад ва шуморо фишор намедиҳад. Агар ӯ кӯшиш кунад, ки ба шумо фишор оварад, шумо бояд бо вай ҷудо шавед, зеро ин маънои онро дорад, ки вай барои шумо дуруст нест. Ҷавони дуруст қарори шуморо эҳтиром мекунад ва мефаҳмад, ки муносибати меҳрубонона бо шумо аз ҷинс муҳимтар аст.
Агар ман дӯстдоштаам ҳамеша дар бораи алоқаи ҷинсӣ бипурсад ва чизи дигарро аз ман талаб накунад, чӣ кор кунам?
Вай шуморо истифода мебарад. Вай писари шумо нест, вай бозингар аст. Ӯро партоед, шумо метавонед бисёр беҳтар кор кунед.
Агар ман ӯро бибӯсам, вай чӣ фикр хоҳад кард?
Ӯ онро дӯст медошт. Дар хотир доред, ки шумо оташи ӯ ва муҳаббати ӯ ҳастед.
Вай маро хеле дӯст медорад, аммо ба ман лозим аст, ки ӯро бештар дӯст дорад, то ӯ ҳеҷ гоҳ дар бораи тарк кардани ман фикр накунад. Ман чӣ кор кунам?
Сухане ҳаст, ки "чӣ қадаре ки ту ғарқ шавӣ, ҳамон қадар он худро гум мекунад." Шумо метавонед ба ӯ бигӯед, ки чӣ гуна ҳиссиётро эҳсос мекунед, то аз ӯ дилпур шавед. Агар шумо аз ҳад зиёд часпед, вай метавонад лағжад. A муносибати аст 2 шахсоне, ки ба як воҳид. Дар ин бора сӯҳбат кунед, мақсадҳои муносибати худро муҳокима кунед ва дар куҷо мумкин аст, ки он дар ояндаи наздик ё дур ба назар расад. Бо ин роҳ шумо медонед, ки шумо дар ҳамон сафҳа ҳастед ва якҷоя ба як ҳадаф равона ҳастед.
Оё ман бояд ба бачаам иҷозат диҳам, ки ба духтарон бо матни дигар мактуб кунад, агар ӯ ба ман матнҳои дигарро маъқул накунад?
Агар вай кӯшиш кунад, ки ба дӯстонатон мактуб нависад, онҳо танҳо аз сабаби мард будани онҳо, ин нишонаи он аст, ки вай худро ноустувор ва назорат мекунад. Ин гуна рафтори назоратӣ зуд-зуд ба суиистифода табдил меёбад. Шумо бояд ба ӯ бо мулоимӣ шарҳ диҳед, ки то пеш аз бад шудани вазъ, ҳардуи шумо матн ё гуфтугӯ карда метавонед. Агар ӯ эҳсосоти шуморо нисбати ин эҳтиром карда натавонад, шояд вақти рафтан аз он дур шавад.
Чӣ мешавад, агар вай ба монанди шумо рафтор кунад, ки шуморо дар беруни шумо дӯст намедорад, аммо дар асл ӯ шуморо аз дарун дӯст медорад?
Чӣ тавр шумо медонед, ки ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад, агар онро нишон надода бошад? Агар шумо ба эҳсосоти худ итминон дошта бошед, бевосита пурсед, ки чаро ӯ ин тавр кардааст. Танҳо вақти муносибро интихоб кунед - масалан, вақте ки ӯ бадгумон аст - ва суханони дурустро барои он, ки ба монанди саволи ошиқона садо диҳад.
Ба худ ва амалҳои худ назар андозед. Мо метавонем худамонро дигар кунем, на дигарон.
Дар худбоварӣ ва эътимоди худ кор кунед. Мо метавонем танҳо ба дигарон дастрас бошем, агар мо аз худамон хушбахт бошем.
Бо амалҳоятон нишон диҳед, ки шумо ба ӯ эътимод доред ва Ӯро дӯст медоред. Амалҳои худро ба гуфтаҳои шумо мувофиқат кунед.
Он чизеро ки бигӯед бигӯед ва маънои онро бигӯед. Ҳеҷ кас хонандаи ақл нест.
Кӯшиш кунед, ки баҳсҳоро ҳарчи зудтар ҷобаҷо кунед, то аз пайдоиши хафагии дарозмуддат дар канорагирӣ накунед.
Худатон дар атрофи ӯ бошед.
Ба ӯ бигӯед, ки "Ман туро дӯст медорам" ҳар дафъа.
Биёед ба ӯ бигӯед, ки шумо ҳамеша пушти ӯро гирифтаед
Ғазаб накунед ва ӯро таъқиб кунед, агар вай бо одамоне, ки ба шумо маъқул нестанд, овезон аст.
Набояд часпед! Вақте ки вай ба он эҳтиёҷ дорад, ба рафиқатон каме вақт ҷудо кунед.
Ҳамеша ӯро эҳтиром кунед. Агар вай омода набошад ё танҳо каме вақт танҳо даркор бошад, боварӣ ҳосил намоед, ки ба ӯ ҷой диҳед.
Биомӯзед, ки гӯё пушаймонам, ҳангоме ки шумо хато мекунед.
acorninstitute.org © 2020