Чӣ гуна бояд Ошиқатонро ба шумо девона кунад

Новобаста аз он ки шумо дар муносибатҳои нав ҳастед ё агар шумо як ҷуфти дарозмуддат бошед, ҳама мехоҳанд, ки дӯстдухтари онҳо бодиққат ва ба онҳо ҷалб карда шавад. Вақте ки муносибатҳо меафзоянд ва тағир меёбанд, он барои оташи девонае, ки шумо барои якдигарро суст кардед ё бо тарзҳои дигар изҳор кардед, маъмул аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ шуморо дӯст медорад ё ҳатто шуморо дӯст медорад, аммо роҳҳое ҳастанд, ки ӯро ба сӯи шумо девона мекунанд. Шумо мехоҳед, ки ӯ хоҳиши ӯро эҳсос кунад ва шумо инчунин мехоҳед, ки ин ҳавасмандиро бо шарики матлуби худ ташвиқ кунед.

Эҷоди ҳисси ошиқонаи шумо

Эҷоди ҳисси ошиқонаи шумо
Ӯро таъриф кунед. Таъмин намудани дӯстдухтари шумо роҳи муҳимест, ки ба ӯ дар эҳсоси қадр ва дӯстдоштааш кӯмак мекунад. Бо таъриф ба ӯ шумо нишон медиҳед, ки ӯро тавре қабул мекунед, ки суханон ва рафторҳои ӯ ба шумо писанданд. [1] Муҳим аст, ки дӯстдухтаратонро барои комёбиҳои калони худ таъриф кунед, аммо шумо инчунин бояд кӯшиш кунед, ки ба писаратон вақте ки вай корҳои каме мекунад, таъриф кунед. Барои намуна:
  • "Оҳ, ин бӯсаи аҷибе буд."
  • "Шумо дар он ҷо алафро бурида, хеле сексуалӣ ва мардона намудед."
  • “Шумо дар бозии имрӯза хеле хуб будед; чунин гардиш дар тамошои бозии шумо ”
Эҷоди ҳисси ошиқонаи шумо
Бо ӯ чашм пӯшед. Тамос бо чашм як роҳи олии ғайримуқаррарӣ барои нишон додани қабули шахс аст. Вақте ки мо мардумро дӯст медорем, мо бештар бо онҳо тамос мегирем. Ба бачаатон нишон диҳед, ки ӯро дӯст медоред ва қабул мекунед, бо чашмони вай менигаред. Агар ӯ эҳсосоти шуморо баргардонад, пас дар навбати худ ӯ бояд ба шумо нигоҳ кунад.
Эҷоди ҳисси ошиқонаи шумо
Боқӣ бо шавқ. Бӯсидан яке аз роҳҳое мебошад, ки мо шарикони худро арзёбӣ мекунем, бинобар ин бӯсаи хуб будан дар ҳақиқат муҳим аст. Бӯсидан инчунин метавонад барои беҳтар кардани ҳисси ошиқӣ ва робита бо шумо кӯмак кунад. Барои он ки бӯси хубе бошед, кӯшиш кунед, ки баъзе чизҳоро дар хотир нигоҳ доред: [2]
  • Хуб аст, ки бӯсаро бо даҳони худ пӯшида сар кунем ва ба намуди бениҳоят бӯса гузарем, агар рӯҳ дуруст бошад.
  • Боварӣ ҳосил кунед, ки дандонҳо тоза ва нафаси шумо тару тоза аст, пеш аз кӯшиши бӯса.
  • Диққати худро ба ӯ равона кунед ва чизи дигаре ҳангоми бӯса кардан. Ҳангоми бӯса парешон шудан метавонад як рӯйхати калон бошад.
  • Ҳангоми бӯса кардан, аз қафои сар ё гардан ба дасташ часпед ё дасташро ба ларза андозед. Ин ламсҳои иловагӣ метавонанд як роҳи олии баланд бардоштани бӯса бошанд.
Эҷоди ҳисси ошиқонаи шумо
Ӯро ба ҳайрат оваред. Ҳеҷ чиз ба дурахшид ё оташи реинитӣ кӯмак мекунад. Он метавонад ба шикастани реҷаи муқаррарии шумо кӯмак расонад ва ба ӯ нишон диҳад, ки шумо дар бораи ӯ девона ҳастед ва ин метавонад ба ӯ илҳом бахшад, ки бар шумо девона шавад. Хирадманд бошед ва дар ҳама давру замон зиндагӣ кунед ва ӯ ҳамеша ҳаяҷонангез дар атрофи шумо хоҳад буд. Баъзе ғояҳои стихиявиро барои баррасӣ:
  • Агар мошини шумо дар борон вайрон шавад, танҳо дар мошин нишаста, интизор шавед, ки вай ӯро таъмир кунад. Ҷаҳиш кунед ва бо ӯ дар паҳлӯи роҳ рақс кунед.
  • Агар шумо маъмулан дастаи дӯстдоштаи варзишии ӯро дар хона тамошо кунед, ӯро бо чиптаҳо ба ҳайрат оваред ё ӯро ба тарабхонаи маҳаллӣ бо телевизорҳои калон баред, то ҷои бозиро тамошо кунед.
  • Андешидани як ego alter Санобар ва дар хислати дар тамоми таърихи худ мондан.
Эҷоди ҳисси ошиқонаи шумо
Ӯро ташвиқ кунед. Як қисми бузурги хоҳиши дурахшон дар шарики худ ба ӯ кӯмак мекунад, ки худро хуб ҳис кунад. Ӯро дар мақсадҳои худ ташвиқ кунед, ба тавре ки шумо дӯстатонро рӯҳбаланд мекунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ медонад, ки шумо дар ӯ ҳастед ва ӯро дастгирӣ мекунед.
  • Масалан, агар дӯстдухтари шумо дар бораи мусоҳибаи корӣ хавотир бошад, пас шумо метавонед ӯро бо чунин суханон рӯҳбаланд кунед, "шумо олиҷаноб мешавед! Онҳо шуморо барои мусоҳиба даъват намекарданд, агар шумо аллакай фикр накарда бошед, ки шумо хуб ҳастед интихоб барои кор! "

Шарики дилхоҳ будан

Шарики дилхоҳ будан
Боварии худро нишон диҳед. Боварӣ барои аксарияти одамон як хислати воқеан ҷинсӣ аст, бинобар ин ҳангоми озод шудан бо дӯстдухтари худ озодона боварӣ ҳосил кунед. Шумо метавонед эътимоди худро бо амалҳои монанди мубодилаи дастовардҳо ва эътироф кардани ҷиҳатҳои қавӣ нишон диҳед.
  • Дар хотир доред, ки баъзе одамон бовариро каме ба тарсу ваҳм пайдо мекунанд. Агар дӯстдухтари шумо боварии кам дошта бошад, пас пешбинӣ кардани эътимоди шумо метавонад хоҳиши ӯро нисбати шумо зиёд накунад. [3] Манбаи тадқиқот X
Шарики дилхоҳ будан
Ӯро дар бораи худатон бигӯед. Ошкор кардани чизе дар бораи худ барои баланд бардоштани ҳиссиёти дӯстдоштаатон нисбати шумо кӯмак хоҳад кард. Ба ӯ ҳама дар бораи худ, аз ҷумла манфиатҳои худ, мақсадҳо ва оилаи худ бигӯед. Эҳтиёт бошед, ки хеле зуд ошкор нашавед. Нигоҳ доштани баъзе паҳлӯҳои зиндагӣ, ҳадафҳо ва эҳсосоти шумо метавонад сирри шуморо ба муносибатҳои шумо илова кунад, ки ин метавонад таваҷҷӯҳи ӯро ба шумо зиёд кунад.
Шарики дилхоҳ будан
Ба он чизе, ки дӯстдухтари шумо ба шумо ҷолиб аст, диққат диҳед. Дӯсти шумо метавонад баъзе чизҳои мушаххасе дошта бошад, ки ӯро ба худ ҷалб мекунанд, бинобар ин, вақте ки ӯ ба шумо мегӯяд, ки шумо алоқаи ҷинсӣ мебинед, диққат диҳед. Шояд дӯстдухтари шумо либоспӯширо дӯст дорад ё шояд ӯ фикр кунад, ки шумо пас аз тамрин якбора ҷинс мекунед. Баъзе чизҳое, ки метавонанд ба онҳо кӯмак расонанд, иборатанд:
  • Пӯшидани ороиш чашм. Ороишоти чашм нишон дода шудааст, ки занон барои баъзе мардон ҷолибтар ба назар мерасанд. [4] Манбаи тадқиқот Хангоме ки дӯстдухтари шумо дар гирду атроф аст, аз пилкони чашм ё сояи чашм ва тушк истифода баред.
  • Истифода аз маҳсулоти танбеҳнашуда ё сабуки хушбӯй дар бадани худ. Муҳим аст, ки дӯстдухтари шумо бӯи табиии худро бӯй кунад. Ин бӯй метавонад ба ӯ кӯмак кунад, ки эҳсоси қавии дилгармиро эҳсос кунад. [5] Манбаи тадқиқот X Хоҳиш кунед, ки дезодантсияи носолимро истифода баред ва маҳсулоти ваннаи ваннаро истифода набаред, то ки дӯстдухтари шумо бӯи табиии шуморо бӯй кунад.
  • Либосҳои сурхро ҳозир ва баъд мепӯшанд. Як таҳқиқот нишон дод, ки мардон назар ба ҳама рангҳои дигар ранги сурхи рангро бештар ҷалб мекунанд. [6] Манбаи тадқиқот X либос ё свитере сурх гиред, ки бо дӯстдухтари шумо санаи пӯшед ва бубинед, ки чӣ рӯй медиҳад.
Шарики дилхоҳ будан
Вақти худро бо ҳам сабук ва шавқовар нигоҳ доред. Илова ба сексуалӣ ва дилхоҳ, роҳи дигари олии рондани ваҳшии дӯстдухтари шумо ин танҳо як шахси меҳрубон шавқовар аст. Шумо мехоҳед, ки ӯ мехоҳад бо шумо овезон шавад ва ба ӯ нишон диҳед, ки шумо шахсе ҳастед, ки барои вақтҳои хуб қобилияти хубе дорад. Кӯшиш накунед, ки касе набошед, аммо медонед, ки роҳҳои зиёде доранд, ки вақти хуб доранд. Баъзе идеяҳо иборатанд аз:
  • Барои саёҳат биравед ва ӯро барои болотарин пойи охирин давед. Ханда аз як вазъияти рақобат ба шумо пайванд хоҳад кард ва шуморо ба Ӯ писанд хоҳад овард.
  • Ба тамошои бозии варзишӣ бо ӯ ва дӯстонаш биравед ва онҳоро бо дониши шумо дар бораи бозӣ таассур кунед.
  • Бозии ҳақиқатро бозӣ кунед ё ҷуръат кунед, ки ба ӯ нишон диҳед, ки шумо метавонед заиф ва шавқоваред.

Баланд бардоштани хоҳиши ӯ

Баланд бардоштани хоҳиши ӯ
Наздик бошед. Наздикӣ барои зиёд кардани эҳсосоте, ки одамон нисбати ҳамдигар доранд, дарёфт шудааст. Ба ибораи дигар, ҳар қадаре ки шумо касеро мебинед, ҳамон қадар эҳтимолияти ба ӯ писанд омад. Барои ин кор ба шумо, кӯшиш кунед, ки дар роҳи синфхона рафтани дӯстдухтари худ монед, якчанд сессияҳои омӯзиши мунтазамро пешниҳод кунед ё роҳҳои дидани бештари ӯро ёбед.
Баланд бардоштани хоҳиши ӯ
Ба фазои шахсии дӯстдухтари худ эҳтиром кунед ва аз шумо низ лаззат баранд. Як роҳи олие, ки дӯстдухтари худро аз болои шумо девона мекунад, боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки шумо ба ӯ имконият медиҳед, ки ҳамеша бо шумо бошед. Баъзе аз шарора ва оташи аввал ба ларза меоянд, зеро шумо бо ҳам бароҳат мешавед. Шумо мехоҳед, ки вай шуморо пазмон шавад, аммо шумо инчунин мехоҳед ӯро донед, ки вай манбаи ягонаи хушбахтии шумо нест.
  • Нақша кунед, ки дар як ҳафта як шаб бо дӯстдухтаронатон вақт гузаронед ва ӯро ташвиқ кунед, ки шаби бачаҳо дошта бошад.
Баланд бардоштани хоҳиши ӯ
Зеркалоҳои худро инъикос мекунад. Зеркало кардани ҳаракатҳои касе метавонад ҳисси ҷолибии шуморо ба шумо афзун кунад. [7] Барои ин кор ба шумо, кӯшиш кунед, ки мавқеи ҷисмонии ӯро ҳоло ва баъд нусхабардорӣ кунед. Барои намуна, агар дӯстдухтари шумо худро дар ҷойгоҳи худ мехонад ва ба дасти рости худ такя кунад, якчанд сония интизор шавед ва ҳамин тавр кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба дасти чапи худ такя карда истодаед, то ки ба тасвири оинаи ӯ монанд шавед.
  • Кӯшиш кунед, ки дар ин бора лутф кунед. Зеркало одатан бе он ки одамон инро пайхас кунанд, ба амал меояд ва муҳим аст, ки аз он даст кашидан хеле равшан ва ё ин ба назар аҷиб тобад.
Баланд бардоштани хоҳиши ӯ
Барои ба даст овардани душвор бозӣ кунед. Гарчанде ки шумо аллакай знакомств ҳастед, шумо метавонед хоҳиши шарики худро барои шумо афзунтар намуда, ба воситаи он бозӣ кунед. [8] Баъзе аз роҳҳои осони душвор бозӣ кардан бо дӯстдухтари шумо иборатанд:
  • 15 дақиқа мунтазири посух додан ба як матни таъҷилӣ ё бедарак шудани занг ҳар бор.
  • Пурсидан аз нав ба нақша гирифтани он, ки оё ӯ санае талаб мекунад ва шумо аллакай нақша доред.
  • Айни замон ва баъдан ӯро бӯса кардан рад мекунад.
Чӣ тавр ман дӯстони бачаамро дӯст медорам, вақте ки ман дар атрофи онҳо ҳастам?
Ин аст, вақте ки шумо ба ӯ нишон медиҳед, ки ӯро чӣ қадар дӯст медоред, аммо тағйир диҳед, ки кӣ ҳастед. Агар шумо одатан як ҷуфти ором бошед, ҳама баланд ва бетаҷриба нагузоред, оддӣ ва нозук бошед. Аз бозуи худ дошта бошед ё ба ӯ наздиктар шавед. Амалҳои шумо бояд фарёд зананд: "Ӯ аз они ман аст!" бидуни воқеан доду фарёд кардан. Онҳо хоҳанд дид, ки шумо бо ӯ чӣ гуна муносибат мекунед ва мехоҳанд, ки духтаре мисли шумо барои худашон бошад.
Чӣ гуна мо метавонем дар муносибатҳои худ шаффофро нигоҳ дорем?
Кӯшиш кунед, ки ба ҳамдигар тӯҳфаҳои хурд ва пурмазмун диҳед ва ҳиссиёти худро то ҳадди имкон баён кунед. Вақтро якҷоя гузаронед ва эътимоди ҳамдигарро ба вуҷуд оред.
Ошиқам мегӯяд, ки ӯ маро дӯст медорад, аммо рӯзи дигар ман бо ӯ мубориза бурдам ва ӯ гуфт, ки ӯ нисбати ман чунин эҳсосоте надорад, ки ман дар бораи ӯ мекунам. Ман бояд чӣ кунам?
Ҳангоми муҳокима бисёр чизҳои зараровар гуфтан мумкин аст. Мунтазир бошед, то даме ки барои ором шудан ва ором шудан вақт дошта бошед ва оромона бо ӯ дар бораи чизи гуфтааш сӯҳбат кунед. Агар чунин шавад, ки ӯ дар ҳақиқат инро дар назар дошт, пас вақти он расидааст, ки ҷудо шавед ва ба пеш ҳаракат кунед, аммо имкони хубе ҳаст, ки ӯ танҳо аз ғазаб сухан мегуфт.
Ман бо дӯстдухтари худ 1,5 сол мулоқот кардам ва моҳи гузашта мо алоқаи ҷинсӣ доштем, аммо ҳоло ман хавотирам, зеро ӯ бо ман гап намезанад ва баъзан зангҳои маро намепурсад. Ман бояд чӣ кунам?
Дафъаи дигар шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, аз ӯ пурсед, ки чӣ рӯй дода истодааст. Ба ӯ бигӯед, ки хавотир ҳастед, зеро шумо ӯро зуд-зуд намешунавед ва ӯ ҳамеша занги шуморо қабул намекунад. Ӯро пурсед, ки оё ягон иштибоҳе ҳаст ё агар дар бораи муносибати ӯ андешаҳои дуввум дошта бошад. Онро муҳокима кунед ва бубинед, ки дар куҷо истодаед.
Чӣ мешавад, агар дӯстдухтари ман қарор кунад, ки ҳар ду рӯз бо ман алоқаи ҷинсӣ кунад, оё ин дуруст аст?
Дӯсти шумо вақте қарор намекунад, ки чанд вақт ҳардуи шумо алоқаи ҷинсӣ мекунед. Ин барои ҳардуи шумо қарор аст. Агар дӯстдухтари шумо кӯшиш кунад, ки шуморо алоқаи ҷинсӣ кунад, вақте ки шумо намехоҳед, бо вай ҷудо шавед. Ӯ шуморо ҳурмат намекунад. Агар шумо хоҳед, ки ҳар ду рӯз (ё бештар ё камтар зуд-зуд) алоқаи ҷинсӣ кунед, ин комилан хуб аст. Боз ҳам, қарор аст, ки ҳардуи шумо қарор қабул кунед.
Ман бо як бача шинос мешавам, аммо баъзан ман худро мисли пештара дӯст медорам, гарчанде ки ман бо ӯ ошуфта шуда будам. Ман наметавонам худамро барои аз даст додани дӯстдухтари навам бардорам, гарчанде ки ман дар бораи муҳаббати ӯ ба ӯ шубҳа дорам.
Ҷавоби дуруст метавонад чунин бошад, ки ҳеҷ кас барои шумо мувофиқ нест. Шумо шояд аз муносибатҳои ҳозираатон бароед ва вақт ҷудо кунед, то дар бораи он, ки дар ҳақиқат мехоҳед, фикр кунед ва оё шумо воқеан собиқед; Дар ҳолати равонӣ / эмотсионалӣ фишор овардан, инчунин дурӯғ ба дӯстдухтари наватон хуб нест.
Ман дӯстдухтари худро хеле дӯст медорам, аммо ӯ ба ман гуфт, ки ӯ бачаам қатъист ва ҳеҷ чизи дигаре ба он вобаста нест. Ман метарсам, ки ӯро як рӯз аз даст диҳам; ман бояд чӣ кунам?
Ман мутмаин нестам, ки маънои "чизи дигар замима нашудааст". Муносибати муҳаббат ҳама чиз аст. Ба ин ҷинс, якҷоя зиндагӣ кардан, мубодилаи нақшаҳо барои оянда, ӯҳдадориҳои молиявӣ, ғамхорӣ ба ҳамдигар ҳангоми беморӣ ва муҳаббат дохил мешаванд. Агар ӯ аз ин корҳо даст кашад, ӯ писари шумо нест. Аз ин рӯ, вай танҳо мехоҳад унвони "дӯстдухтари шумо" бошад, аммо намехоҳад саъй кунад, маслиҳати ман ин аст, ки касеро ҷустуҷӯ кунед, ки ин талошҳоро анҷом медиҳад ва бо шумо фахр мекунад.
Ман як дӯстдухтаре дорам ва ман ӯро хеле дӯст медорам, аммо фикр мекунам, ки вай то ҳол бо духтари дигар ошиқ аст. Ман аз куҷо медонам, ки оё ӯ дар ҳақиқат маро дӯст медорад?
Агар шумо бо дӯстдухтари худ бароҳат бошед, бо ӯ дар бораи эҳсосоти ӯ ва духтари дигар сӯҳбат кунед. Пурсед, ки то чӣ андоза ӯ нисбати вай ва нисбати шумо ростқавлона муносибат мекунад ва бигӯед, ки ин шуморо нороҳат ҳис мекунад. Агар ӯ дар ҳақиқат шуморо аз нав дӯст медорад, вай шуморо аз эҳсосоти ҳақиқии худ нисбати шумо эътимод хоҳад кард.
Пас аз як соли шиносоӣ, дӯстдухтари ман мегӯяд, ки ӯ маро дӯст медорад ва маро водор намекунад, ба шарте ки вай ба ман барои ба даст овардани он душвор бошад. Ӯ мегӯяд, ки ман хеле дастрас ҳастам. Ман бояд чӣ кунам?
Ҳаёти шумо набояд танҳо дар атрофи вай бошад. Дар атрофи одамони гуногун бошед. Бо оила ва дӯстон вақт гузаронед. Ба чизҳои гуногун таваҷҷӯҳ кунед. Ба ӯ фазои зиёде диҳед. Маҳдудиятҳоеро муайян намоед, ки чанд вақт бо ӯ тамос мегиред. Аммо, агар шумо бо гуфтаҳои ӯ розӣ набошед, ё фикр мекунед, ки вай аз ҳад зиёд серталаб аст, ин шояд муносибати дуруст барои шумо нест. Андеша кунед.
Мо 1 солро тамом кардем, вале ман ҳис мекунам, ки вай дар дилаш каси дигаре дорад. Чӣ гуна ман метавонам ёфт, ки мо агар ӯ бо каси дигар бошад ва дар ҳақиқат маро фиреб диҳад?
Равобит ба эътимод ниёз дорад. Агар шумо ҳис кунед, ки дигар ба ӯ боварӣ надоред, кӯшиш кунед бо ӯ гап занед. Шояд ӯ барои шумо чизе мехоҳад ё шояд бо ягон мушкилӣ рӯ ба рӯ шуда бошад.
Ҳамеша самимона ва ростқавл бошед. Агар шумо бинед, ки шумо бояд шахсияти худро бо дӯстдухтари худ қалбакӣ кунед, вай шояд на ҳама мувофиқат кунад. Кӯшиш кунед, ки касеро ёбед, ки аз болои шумо девона аст, вақте ки шумо худатон ҳастед.
Танҳо тавре амал кунед, ки ба шумо писанд ояд. Шумо ӯҳдадор нестед, ки ба ҳеҷ ваҷҳ ба ягон ва ё дӯстдухтаратон коре кунед, ки шумо нороҳатед ё барои он омода нестед.
acorninstitute.org © 2020