Чӣ гуна муносибати солим дошта бошад

Вақте ки шумо дар муносибатҳои дарозмуддат будед, нигоҳ доштани солим метавонад мушкил бошад. Шумо ё шарики худ метавонад ба одатҳои бад, ки сабаби баҳсу мунозира мешаванд, гардад. Муошират калиди муносибати солим аст ва ҳарду шарикон бояд ба муносибатҳои баробар сармоягузорӣ кунанд, то муваффақияти онро таъмин кунанд. Гарчанде ки муносибатҳо метавонанд кори душвор бошанд ҳам, онҳо бениҳоят қаноатбахшанд ва ба саъю кӯшиши зиёд сазовор мебошанд.

Иртибот бо шарики худ

Иртибот бо шарики худ
Ростқавлӣ ва кушоду равшан изҳор кунед. Вақте ки шумо бо шарики худ сӯҳбат мекунед, ба онҳо дар бораи рӯзи худ нақл кунед. Бо чизҳое, ки шуморо нороҳат мекунанд ва чизеро ҳаловат мебаранд, комилан кушода бошед. Дар бораи ниёзҳо ва ниёзҳои эҳсосотии худ дақиқ бошед. Бо кушодани худ шумо осебпазирӣ ва эътимоди худро ба шарики худ изҳор менамоед. Ғайр аз он, бо онҳо хеле кушода бошед ва шумо онҳоро даъват мекунед, ки бо шумо низ ростқавл бошанд.
  • Агар чизе ба шумо халал расонад, онро бо мулоимӣ изҳор кунед, аммо шумо бояд овози худро шунавед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Ман туро хеле дӯст медорам, аммо баъзан, вақте ки ман ба хонаи ифлос омада ба ғазаб меоям. Оё мо роҳи ҳалли онро пайдо карда метавонем?"
Иртибот бо шарики худ
Бо шарики худ ҳамдардӣ кунед. Вақте ки шарики шумо пинҳон ё нобоварӣ изҳор мекунад, онҳо ба шумо як қисми хеле амиқи худро месупоранд. Ба шарики худ ханда накунед ва мушкилоти онҳоро ҳал накунед. Ҳамдардӣ изҳор кунед. Шумо метавонед онҳоро ба оғӯш гиред ё итминон диҳед, ки шумо то ҳол онҳоро дӯст медоред. Ба онҳо бигӯед, ки шумо фаҳмед ва ба онҳо барои ростқавлона ташаккур кунед.
Иртибот бо шарики худ
Шарики худро қадр кунед. Ҳар рӯз одат кунед, ки ба шарики худ барои корҳое, ки мекунанд, миннатдорӣ баён кунед. Онҳоро бо қуввати худ таъриф кунед. Вақте ки онҳо барои шумо коре мекунанд, ба онҳо раҳмат гӯед. Ин шарики шуморо хушбахт мекунад ва итминон ҳосил хоҳад кард, ки ҳеҷ як шарик шарафона дониста намешавад. [1]
Иртибот бо шарики худ
Ба шарики худ фаъолона гӯш кунед. Алоқа роҳи дутарафа аст. Вақте ки шарики шумо гап мезанад, гӯш кунед ва он чиро, ки мегӯянд, ба ёд оред. Гӯш кардани фаъолонаи шумо диққати пурраи шуморо ба шарики худ талаб мекунад. Нигоҳ доштани устоди худро устувор нигоҳ доред ва дар вақти гуфтугӯашон халал надиҳед. [2]
  • Баъзан, шумо метавонед он суханонро такрор кунед, ки шумо бори дигар тасдиқ кунед, ки шумо гӯш кардаед ва мушкилоти онҳоро мефаҳмед. Масалан, шумо метавонед гӯед: «Ман мефаҳмам, ки шумо дар ҷои коратон хафа ҳастед» ё «Он чизе ки ман мешунавам, дар он аст, ки шумо ба наздикӣ депрессия шудаед».
Иртибот бо шарики худ
Барои гуфтугӯи ғайрербалӣ тамошо кунед. Шарики шумо метавонад гӯяд, ки ҳеҷ чиз онҳоро халалдор намекунад, аммо шумо бояд ба забони бадани онҳо диққат диҳед, то бидонед, ки ба тасаллӣ ниёз доранд ё не. Дар ҳоле, ки шумо набояд инҳоро барои ба ҳаёти ҳамшарики худ хидмат кардан истифода баред, шумо метавонед чораҳо андешед, то онҳо худро беҳтар ҳис кунанд, агар онҳо норозӣ ё хаста бошанд.
  • Силоҳҳои пӯшида метавонанд нишон диҳанд, ки онҳо мудофиавӣ ё хатарнок мебошанд.
  • Набудани тамос бо чашм метавонад маънои онро дорад, ки онҳо дилгир шудаанд, шарм мекунанд ё саркашӣ мекунанд.
  • Рӯй гардондан аз шумо метавонад роҳи хотимаи сӯҳбат бошад.
  • Агар овози онҳо баланд шавад, онҳо шояд фикр кунанд, ки дар муносибатҳои байниҳамдигарӣ садо намедиҳанд ё онҳо мехоҳанд баҳсро ба миён оранд. Агар овози онҳо нармтар шавад, онҳо шояд ба чизе номуайян шаванд. [3] Манбаи тадқиқот X
Иртибот бо шарики худ
Саволҳои кушодро диҳед. Саволҳои васеъ метавонанд ба утоқи шарики худ барои баён кардани баёноташон диҳанд. Бо даъват намудани онҳо ба як савол, шумо аз шарики худ хоҳиш менамоед, ки бо шумо тамос гирад. Ба онҳо вақт диҳед, то ба савол ҷавоб диҳанд. [4] Намунаҳои саволҳои кушода иборатанд аз:
  • "Шумо нисбати коратон чӣ ҳис мекунед?"
  • "Пас аз панҷ сол ту худро дар куҷо мебинӣ?"
  • "Агар шумо дар ин хона тағире дошта бошед, пас чӣ мешавад?"

Нигоҳ доштани роман

Нигоҳ доштани роман
Ба санаҳо равед. Ҳатто агар шумо муддати дароз бо ҳам будед, хеле муҳим аст, ки ҳанӯз ҳамроҳи шарики худ ба нақша гиред. Идеалӣ, шумо бояд ҳафтае як маротиба дар як ҳафта гузаред, аммо агар шумо фарзанд ё масъулиятҳои дигар дошта бошед, ин метавонад душвор бошад. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал як бор дар як моҳ як шаби таърихӣ дошта бошед.
Нигоҳ доштани роман
Ҳамдигарро ба ҳайрат оваред. Муносибатҳо метавонанд зуд ба реҷа табдил ёбанд. Барои идома додани шарора, шояд ба шумо роҳҳои шавқовар ва эҷодӣ барои ба ҳайрат овардани шарики худ фикр кардан лозим ояд. Сюрпризҳо метавонанд фаъолиятҳои фароғатӣ, тӯҳфаҳои хурд ё ҳатто як шаб якҷоя ошиқонаро дар бар гиранд. Баъзе идеяҳо иборатанд аз:
  • Пухтан хӯроки дӯстдоштаи онҳо
  • Табобатро дӯстдоштаашон пас аз кор бихаред
  • Массажи ошиқона диҳед
Нигоҳ доштани роман
Вазифаҳои хонаро якҷоя иҷро кунед. Робитаҳои солим аз он иборатанд, ки дар он тақсимоти баробари корҳои хоҷагӣ мавҷуд аст. Мутаассифона, дар аксарияти муносибатҳо, корҳои хона ва вазифаҳои хонавода ба таври номутаносиб ба як шарик вобастаанд. Кӯшиш кунед, ки корҳои худро якҷоя иҷро кунед, то ин бори вазн ва фаъолияти дигари ҳамсаронро камтар кунад. Ҳангоме ки векселҳо пардохта мешаванд, нишаста, якҷоя баред. Бо иҷрои масъулият дар байни ҳар дуи шумо, шумо эътимоди худро афзун хоҳед кард ва ҳамзамон вақти хушсифатро сарф мекунед. [5]
Нигоҳ доштани роман
Вақтро ҷудо кунед. Дар муносибат будан маънои онро надорад, ки шумо ба шарики худ ҳамеша доимӣ часпед. Вақти худро бо вақти сарфшудаатон мувозинат кунед. Бо рафиқони худ биравед; бо маҳфилҳои шахсӣ машғул шаванд; китоб хондан. Муҳимтар аз ҳама, шарики худро ба ин кор ташвиқ кунед. Вақт, ки шумо якҷоя мегузаронед, аз ин ҳам қиматтар хоҳад буд ва шумо аз якдигар дилсард намешавед. [6]
Нигоҳ доштани роман
Дар бораи ҷинсӣ сӯҳбат кунед. Новобаста аз он ки шумо кадом марҳилаи муносибат доред ё вазъияти ҷинсии шумо, бояд бо шарики худ дар бораи ниёзҳо, хоҳишҳо, маҳдудиятҳо ва интизориҳои худ ростқавл бошед. Онҳоро барангезед, ки ба шумо ҳам инро гӯянд. Гарчанде ки дар аввал ин ба назар нофаҳмо менамояд, балки ҷанбаи муҳими ҳар гуна муносибат аст. [7]
  • Ҷинс набояд ҳеҷ гоҳ ҳамчун ҷазо маҳрум карда шавад ва ё ҳарду, агар онҳо инро намехоҳанд, дар алоқаи ҷинсӣ иштирок накунанд. [8] Манбаи тадқиқот X

Таваккал кардан

Таваккал кардан
Интизориҳои худро изҳор кунед. Гумон накунед, ки шумо ва шарики шумо маънои эътимодро доранд. Хуб аст, ки шумо муайян созед, ки ҳар кадоме аз шумо вайронкунии бовариро мешуморад. Баъзеҳо, масалан, фиреби ҷисмониро ҳамчун вайронкунии эътимод меҳисобанд, аммо фиребро эҳсос намекунанд, дар ҳоле ки дигарон фикр мекунанд, ки фиребии эҳсосӣ ба фиреби ҷисмонӣ бад аст. [9]
Таваккал кардан
Ҳудуди худро нигоҳ доред. Ҳудудҳо ва параметрҳои муайянро барои муносибатҳои худ муқаррар кунед. Инҳо метавонанд ҷинсӣ, шахсӣ, иҷтимоӣ ё молиявӣ бошанд. Ҳарду шарик бояд дар ин марзҳо мувофиқат кунанд ва онҳоро эҳтиром кунанд. Бо чунин маҳдудиятҳо сӯҳбат намуда, шумо аз низоъ канорагирӣ хоҳед кард ва агар касе аз хатти он убур кунад, шумо барои муҳокимаи он замина эҷод мекунед. Бо эҳтироми ҳудуди шарики худ, шумо нишон медиҳед, ки ба онҳо комилан боварӣ доред, ки онҳо бе амалиёте ба шумо амал мекунанд.
  • Ҳудудҳои умумӣ фаҳмиши интизориҳои ҳар як шарикро ва маҳдудиятҳо нисбати наздикӣ, намоишҳои оммавии меҳрубонӣ ва махфиятро дар бар мегиранд.
Таваккал кардан
Аз дурӯғ гуфтан худдорӣ кунед. Ҳатто дурӯғҳои хурди "сафед" метавонад дар муносибатҳои шумо халал расонад. Ба одате шурӯъ кунед, ки бо шарики худ комилан софдилона бошад. Ҳатто агар шумо нахоҳед, ки онҳоро бо мушкилиҳоятон ба ташвиш оваред, дар оянда беҳтар аст. Онҳоро даъват кунед, ки мисли боинсоф бошанд.
Таваккал кардан
Биёед аз ғазаб. Нигоҳ доштани хашм ё низоъ танҳо мушкилиро боз ҳам бадтар мекунад. Агар онҳо чанд моҳ пеш ба шумо коре карда бошанд, шумо бояд онҳоро бахшед ва ба кор идома диҳед. Нисбати гуфтаҳои онҳо ё корҳое, ки дар гузашта зидди онҳо буданд, истифода набаред. [10]
  • Агар шумо ягон чизеро, ки дар гузашта рух дода буд, ба душворӣ кашед, ба худ чизҳои хуберо, ки ҳоло мекунанд, хотиррасон кунед. Ҳадафи аслӣ ба корҳои зебо ва гуворо диққат диҳед, ба ҷои он чизе, ки шуморо озурда мекунад. [11] Вебсайти таълимии X Mayo Clinic боэътимод аз яке аз беморхонаҳои пешрафтаи ҷаҳон Go to source

Эҳтироми шарики худ бо оила ва дӯстон

Эҳтироми шарики худ бо оила ва дӯстон
Нагузоред, ки дар бораи ҳамшарики худ дар назди мардум шикоят кунед. Гарчанде чизҳое ҳастанд, ки шумо дар бораи шарики худ дилгиркунанда хоҳед буд, гуфтан ба ҳама маълум нест, ки шумо дар ин бора медонед. Гарчанде ки шумо метавонад як дӯсти маҳбуб ва ду ё берун аз муносибатҳои шумо дошта бошед, набояд дар ҷои кор, чорабиниҳои иҷтимоӣ ё маҷлисҳои оилавӣ шикоят кунед. Шарики шумо метавонад инро бидонад ва ин ба онҳо зарар мерасонад ва эътимоди ба шумо зиёноварро вайрон мекунад.
Эҳтироми шарики худ бо оила ва дӯстон
Сирри шарики худро нигоҳ доред. Агар шарики шумо ба шумо чизи махфӣ гуфта бошад, шумо набояд онро бо дигарон, ҳатто дӯстони наздикатон низ мубодила накунед. Дар ҳоле ки онҳо метавонанд қасам хӯранд, ки шумо ҳеҷ гоҳ намегӯед, шумо аллакай эътимоди шарики худро шикастед.
Эҳтироми шарики худ бо оила ва дӯстон
Эҳтироми волидайн. Новобаста аз он, ки оилаи шумо чӣ қадар душвор аст, онҳо то ҳол волидони шарики шумо ҳастанд. Шарикон ҳангоми дашномдиҳии волидони онҳо метавонанд худро ҳимоя кунанд ва ин метавонад муносибати шуморо вайрон кунад. Кӯшиш кунед, ки тарзи ҳаёти оилавии хешовандони шуморо қабул кунед. Ба шумо лозим нест, ки ин ба муносибати шумо халал расонад, аммо шумо бояд дарк кунед, ки онҳо бо шарики худ муносибати махсуси худро доранд. [12]
  • Агар шумо бо хешовандони шавҳаратон ошно нашавед, мулоимиро бо ҳамсаратон мулоим кунед. Қонунҳои хешро таҳқир накунед ва онҳоро ном надиҳед, аммо қайд кунед, ки кадом рафтор шуморо ташвиш медиҳад ва чаро.
Эҳтироми шарики худ бо оила ва дӯстон
Бо аъзоёни оила ҳудудҳо нигоҳ доред. Гарчанде ки муносибати шумо шояд ду оилаи муттаҳидро ба даст оварда бошад, шумо метавонед дарк кунед, ки оилаҳои шумо байни шумо ва шарики шумо ихтилоф меоранд. Бо шарики худ ҳудудҳои муайяне муқаррар кунед, ки ба ҳардуи оилаи шумо низ дахл доранд. Аз волидони худ нисбати хеши ҳамсаратон бартарӣ надиҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо мувофиқи ин амал амал мекунанд. [13]
  • Оё аъзоёни оила бояд пеш аз ташриф овардан ба онҳо занг зананд ва ё оё онҳоро метавонанд бидуни огоҳӣ бибаранд?
  • Кадом идҳоро шумо бо кадом аъзоёни оила мегузаронед?
  • Оё шумо аз гирифтани ягон падару модар ҳангоми пиршавӣ, беморӣ ё бемадорӣ ором будаед?
  • Кадом тӯҳфаҳо барои фарзандони шумо ба аъзоёни оила қобили қабуланд?
Эҳтироми шарики худ бо оила ва дӯстон
Дар пеши фарзандони худ баҳс кунед, ҷанг накунед. Кӯдакон ба рафтори волидонашон хеле пазироӣ мекунанд. Норозӣ ё ҳал кардани ихтилофот дар назди фарзандони шумо метавонад ба онҳо малакаҳои ҳалли муноқишаро омӯзонад. Ин гуфта буд, ки шумо ва шарики худ ҳеҷ гоҳ набояд овози худро баланд бардоред ё дар назди фарзандонатон ҷисман ҷанг кунед. Ин метавонад ба фарзандони шумо зарар расонад ва рушди иҷтимоии онҳоро халалдор кунад. Агар шумо дар пеши фарзандони худ мубориза баред, итминон ҳосил кунед, ки дар назди онҳо бахшиш пурсед ва ба онҳо нишон диҳед, ки чӣ гуна мусолиҳаи солим ба амал меояд. [14]
Эҳтироми шарики худ бо оила ва дӯстон
Услуби волидайнии шарики худро эҳтиром кунед. Агар шумо бо чӣ гуна волидони шарики худ норозӣ бошед, шумо набояд қудрати онҳоро дар назди фарзандон аз даст диҳед. Агар шарики шумо аллакай ба фарзандонатон як чиз гуфта бошад, розӣ нашавед ва ба онҳо чизи дигарро гӯед. Ин танҳо қудрати ҳам худи шумо ва ҳам шарики шуморо бар фарзандони худ паст мекунад. Ҳангоми танҳо бо шарики худ, тактикаи шубҳанокро ба вуҷуд оред. Ба онҳо бигӯед, ки чаро шумо аз ин нороҳат ҳастед ва аз онҳо бипурсед, ки оё онҳо омодаанд дар оянда инро пешгирӣ кунанд.

Ҳалли ихтилофҳо

Ҳалли ихтилофҳо
Пайдо кардани фазои хусусӣ. Дар пеши мардум ошкоро муноқишаи шуморо зиёдтар мекунад. Шумо ё шарики шумо шояд шарм доред ва шумо намехоҳед, ки дигарон мавзӯъҳои ҳассосро шунаванд. Ҳарчӣ зудтар кӯшед, то фазои ором ва хусусӣ пайдо кунед, ки дар он шумо ҳиссиёти худро ошкоро муҳокима карда метавонед.
Ҳалли ихтилофҳо
Ҳангоми рух додани ин масъала, ҳал кунед. Нагузоред, ки ғазаби шумо дар дохили шумо шавад. Муҳим он аст, ки муноқишаҳо дар ҳолати рух диҳанд. Ин масъаларо ба шарики худ бо оҳанги ором биёред ва аз онҳо бипурсед, ки оё шумо пеш аз рафтан бо рӯзи худ чанд дақиқа вақтро муҳокима карда метавонед.
Ҳалли ихтилофҳо
Рафтори оромро нигоҳ доред. Баҳсу мунозира метавонад эҳсосӣ бошад, аммо пешгирӣ кардани шиддати муборизаатон, пеш аз ва ҳангоми баҳсатон усулҳои оромиро истифода баред. Чашмони худро пӯшед ва нафаскашӣ кунед. Дар ҷои орому осуда тасаввур кунед. Аз шарики худ баргашта каме фазо дар байни шумо эҷод кунед. Суханронии худро оҳиста кунед, то шумо нафас кашед ва фикр кунед. [15]
Ҳалли ихтилофҳо
Аз бадгӯӣ ва номгузорӣ худдорӣ намоед. Дар хотир бояд дошт, ки шумо дар бораи масъала баҳс мекунед, на дар бораи ҳамдигар. Гарчанде ки шарики шумо шояд дар ин масъала саҳм дошта бошад, айбдор кардани онҳо дар ин масъала бесамар аст. Ин боиси он мешавад, ки онҳо худро муҳофизат кунанд ва онҳо метавонанд ба ҷои шумо дар ҳалли масъала шуморо айбдор кунанд. Ғайр аз он, номҳои шарики худро ба монанди "фоҳиш" ё "аблаҳ" надиҳед. Ин танҳо ҳардуи шуморо ба хашм меорад. [16]
Ҳалли ихтилофҳо
Барои дарёфти ҳалли мушкилот ҳамкорӣ кунед. Ҳам шумо ва ҳам шарики шумо бояд барои ҳалли мушкилот ғоя пешниҳод кунанд. Ин чораҳо бояд қадамҳои амалие бошанд, ки ҳардуи шумо барои ҳалли мушкилӣ андешида метавонед. Ҳардуи шумо бояд ба ин қарорҳо ӯҳдадор шавед. Тамоми бори дилхоҳро ба худ ё ба шарикатон гузоред.
  • Агар шарики шумо дудилагӣ ва саркашӣ кунад, аз онҳо саволҳои кушода диҳед, то ҷавобҳоро омода кунанд. Шумо метавонед бипурсед: “Кадом як роҳи ҳалли беҳтарин барои шумо?” ё "ба фикри шумо ин чӣ гуна беҳтар ҳал карда мешавад?"
Ҳалли ихтилофҳо
Бахшиш ва бахшиш. Ҳангоми хато буданатонро эътироф кунед ва аз он бахшиш пурсед. Дар бахшиши узрхоҳии худ аниқ бошед. Ин эътимоди байни шумо ва шарики шуморо ҳангоми кушодани ҳуҷра барои шарики шумо низ афзун хоҳад кард. Муҳим аст, ки агар ҳамсаратон бахшиш пурсад, ҳамон тавре ки шумо мехоҳед, ки онҳо шуморо мебахшанд.
  • Пас аз баҳс, бигзор хашми худро бардоред. Агар шумо ҳарду ба ҳалли лозима расед, ба ваъдаатон барои беҳтар кардани кор эҳтиром гузоред. Хашмгин ба бистар наравед!
Ошиқам намехоҳад маро бӯсад ва мо танҳо вақте мехоҳем, ки алоқаи ҷинсӣ мекунем, на вақте ки ман мехоҳам. Ва вақте ки мо ин корро мекунем, нақшаи пешина вуҷуд надорад. Ман чӣ кор кунам?
Ӯро тарк кунед. Вай як чизи хуб нест ва шумо бояд одами беҳтаре ёбед. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ шуморо тамоман ҳурмат намекунад ва ӯ эҳтимолан танҳо барои алоқаи ҷинсӣ истифода мебарад. Шумо метавонед беҳтар кор кунед.
Ман ҳис мекунам, ки ӯ нишон намедиҳад, ки ӯ маро то чӣ андоза дӯст медорад, ба мисли вай, вақте ки мо бори аввал ҷамъ омадаем. Ман аз куҷо медонам, ки оё ӯ то ҳол маро дӯст медорад?
Аз ӯ бипурсед ва ба ӯ шарҳ диҳед, ки чӣ гуна ҳис мекунед. Ӯ бояд фаҳмад.
Вақте ки ман ягон чизи шахсиро бо шарики худ мубодила мекунам, баъзан ӯ ончунон, ки ман интизорам, дилсӯзона нест. Вай ба ман мегӯяд, ки ман беақл ҳастам ва онро нест мекунам. Чӣ кор кунам, то нишон диҳам, ки қаноатманд нестам?
Дафъаи дигар вай ин корро мекунад, ростқавлона бигӯед ва ба мисли чизе бигӯед: "Вақте ки шумо ба ман мегӯед, ки ман девона ҳастам, шумо эҳсосоти маро беэътиноӣ мекунед. Ҳатто агар шумо худро ҳамон тавр эҳсос намекардед, ман ба шумо ниёз дорам. ҳамдардӣ ба чизҳое, ки ман мегузарам ва танҳо инро бо ман бигӯ. " Ӯро интизор нашавед, ки худи ӯ шабона рафтори худро комилан дигар кунад, аммо агар шумо ба ӯ ҳис кунед, ки худро ҳис мекунед, ӯ бояд кӯшиш кунад.
Ман такрор карда наметавонистам барои дӯстдухтари ман. Гуфтам, пушаймон, ӯ маро мебахшад? Ман чӣ кор карда метавонистам?
Иқдоми бузургеро иҷро кунед. На ба рафтан ба тарабхонаи хушсифат, балки ба рафтан ба тарабхонае, ки шумо санаи аввалини худ рафта будед. Гули дӯстдоштаи худро ба ӯ биёред ва бори дигар аз таҳти дил бахшиш пурсед. Ба ӯ бигӯед, ки шумо ҳаётатонро бе вай тасаввур карда наметавонед. Агар ӯ шуморо мебахшад, бори дигар ба хатогӣ роҳ надиҳед!
Ман доимо фикр мекунам, ки ӯро тарк мекунам, зеро ӯ ҳамаи ин корҳоро мекунад, ки гӯё маро ҳамчун чизи муқаррарӣ ҳис мекунанд. Вақте ки мо бояд як сӯҳбати муҳиме накунем, вай ба ман беэътиноӣ мекунад. Ман чӣ кор кунам?
Ин ба назар намерасад, ки муносибате, ки шумо мехоҳед узвият кунед, бо зиндагӣ бо шахсе, ки дар сӯҳбатҳои муҳим иштирок карданро рад мекунад, шадидан душвор аст. Ба ӯ фаҳмонед, ки ӯ бояд дар бораи чизҳои муҳим сухан ронад ё шумо ният кунед дар бораи он фикр кунед.
Ҷавони ман мегӯяд, ки мо метавонем ҳамчун дӯстон сӯҳбатро идома диҳем, аммо мехоҳад муносибатро хотима диҳад. Чӣ тавр ман ба ӯ нишон медиҳам, ки мо ин корро карда метавонем ва ҳамроҳи ҳамсарон бошем?
Агар ӯ намехоҳад, ки бо шумо бошад, бигзоред биравад. Шумо фикри худро тағир додан нахоҳед, ва агар шумо кӯшиш кунед, шумо танҳо вақту вақти худро сарф мекунед. Ба пеш. Агар шумо фикр кунед, ки дӯст шавед, аммо интизор нашавед, ки якҷоя бармегардед, зеро ин тавр намешавад.
Ман дӯстдухтари ман дар якҷоягӣ дар барқарор кардани муносибатҳои худ кор мекунем, аммо баъзан ба хашм меояд. Чӣ тавр ман метавонам инро водор кунам, ки ин маро бе ташвиш зиёдтар кунад?
Истифодаи изҳороти "Ман": "Вақте ки шумо ба хашм ва ғазаб меоянд, [эҳсосотро] ба даст меорам, зеро" ба шумо маъқул нест "." Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ ба гуфтаҳои ӯ гӯш медиҳед ва ҳардуи шумо кӯшиш карда истодаед, ки мушкилотро ба таври конструктивӣ ислоҳ кунед.
Дигар аз аҳамияти ман хеле ҷинсӣ аст ва мехоҳад кореро кунад, ки ман намехоҳам иҷро кунам. Чӣ гуна ман метавонам назорат кардани ин эҳсосотро ҳал кунам, аммо ба ҳар ҳол вай бояд ба ман таваҷҷӯҳ кунад?
Дар хотир доред, ки бозича бо блоки даврӣ ва сӯрохи даврашакл, инчунин мураббаъ, секунҷа ва ғайра? Агар вай доираҳои дошта бошад ва шумо секунҷаҳо дошта бошед, он танҳо ба он мувофиқат намекунад. Шумо наметавонед танҳо ба бадани худ ҷисми худро дар вақти тамошои телевизор бинед. Озмоиш, аммо танҳо агар шумо ба он зид набошед. Онҷо каме маржа вуҷуд дорад. Аммо агар шумо нахоҳед, ин рӯй дода наметавонад. Ва ӯ наметавонад пурсиданро давом диҳад; ӯ бояд туро ҳурмат кунад. Алоқаи ҷинсӣ бо шахсияти ягон кас ҳадди ақал бо бадан рӯй медиҳад. Барои ҳар ду шахси алоқаи ҷинсӣ кардан онҳо танҳо корҳое карда метавонанд, ки ҳардуи онҳо маъқул аст.
Ман борҳо хато карда будам, аммо аз ҳама чиз самимона бахшиш пурсидам. Ман якҷоя корҳои зебо мекардам ва борҳо ба ӯ вақтҳои хуб медиҳам. Вай ба назарам то хатои навбатии ман хуб буд. Ёрӣ?
Агар шумо дар ҳақиқат ӯро дӯст доред, шумо аз содир кардани ин хатогиҳо даст мекашед ва агар ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад, шумо метавонед онро ислоҳ кунед. Дар хотир доред, ки муҷаррад будан беҳтар аст аз он ки дар муносибат норозӣ бошед ва дар хотир доред, ки вай инсон аст, на таҷрибаи шахсии шумо. Шояд барои коркарди ӯ вақти муайяне лозим бошад, пас ба ӯ каме ҷой диҳед. Агар ӯ ба шумо боварӣ надошта бошад, пас шумо танҳо амали худро гунаҳкор мекунед; шумо хатогиҳо ва суиистифода карданро давом дода наметавонед, шумо бояд воқеан тағир диҳед ва такмил диҳед.
Вақте ки дӯстдухтари ман ягон мушкилӣ дорад ва ман наметавонам ӯро дастгирӣ кунам, пас ӯ низ бо ман дуруст сӯҳбат намекунад ва мекӯшад, ки маро бад ҳис кунад. Вақте ки ман ба ӯ кӯмак мекунам, вай хуб рафтор мекунад. Чи кор карда метавонам?
Вай шояд инро дарк накунад, аммо дар асл шуморо идора мекунад. Ва аз кӯдакӣ будан. Вақте ки калонсолон бо мушкилиҳо дучор меоянд, мо худамон онҳоро ҳал мекунем. Яке аз чунин роҳҳо кӯмак пурсидан аст, аммо ӯ бояд дар ҳалли мушкилоти худаш роҳбариро ба ӯҳда гирад. Ҳосил, ӯ бояд ба ту эътимод кунад, аммо ӯ шуморо бад ҳис намекунад. Дар асл, ӯ бояд бахшиш пурсад ва онро ба шумо пешниҳод кунад. Аз ҳаёт лаззат бурдан лозим аст ва гарчанде ки ҳамаи мо душвориҳо дорем, ҳамаи мо мехоҳем аз ҳаёт лаззат барем ва дар ҳоле ки ӯ дар ҳалли мушкилоти худ аз шумо кӯмак мепурсад, вақти худро барои лаззат бурдан аз зиндагӣ сарф мекунад. Шумо ба ҳар ҳол бояд ба ӯ кӯмак кунед, аммо ӯ бояд ба шумо баргардонад, ки дар бозгашт аз ҳаёт лаззат баред. Ҳудуди қавӣ гузоред ва ба рафтори бади ӯ роҳ надиҳед.
Ҳамаи марҳилаҳои муносибат ростқавлиро талаб мекунанд. Агар шарики шумо барои мубодила бо шумо дудилагӣ дошта бошад, ҳамарӯза ба онҳо хотиррасон кунед, ки шумо онҳоро доварӣ намекунед ва вақте ки онҳо бо шумо мубодила мекунанд, онро бо пазироӣ ва ҳамдардӣ қабул кунед.
Муносибат талаб мекунад, ки ҳарду шарикон саҳми баробар дошта бошанд. Ҳамсӯҳбататонро ташвиқ кунед, ки бо шумо ҳамон қадар муошират кунед.
Агар шарики шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ сӯиистифода кунад, шумо бояд вазъиятро фавран тарк кунед. Баъзе муносибатҳое ҳастанд, ки наҷот ёфтан мумкин нест.
Ҳеҷ кас набояд ба шумо бигӯяд, ки чӣ пӯшед ё кӣ бо шумо сӯҳбат кардан мумкин аст. Ғайр аз ин, шарики шумо набояд шуморо ҷудо кунад. Ба ин тоб наоред. Худро тасдиқ кунед.
acorninstitute.org © 2020