Чӣ гуна дар муносибатҳои беҳтар муошират кардан мумкин аст

Алоқа кори душвор аст. Аз ин рӯ, он калиди муносибатҳои солим аст. Агар шумо хоҳед, ки дар муносибат бо ҳам муошират кардан беҳтар бошед, пас шумо бояд на танҳо тарзи баён кардани ғояҳои худро донед, балки қодир бошед шарики худро гӯш кунед. Агар шумо хоҳед, ки бидонед, ки дар муносибат чӣ гуна беҳтар муошират кунед, танҳо ин амалҳоро иҷро кунед.

Қабули парвандаи шумо

Қабули парвандаи шумо
Биомӯзед, ки чӣ маъно доред. Мо шӯхиҳоро дар бораи қасд ва муколамаи воқеӣ шунидем - вақте ки ӯ "ин" мегӯяд, дар ҳақиқат ин маънои онро дорад - ё, "он чизе ки ӯ воқеан мехоҳад ба шумо бигӯяд ..." Ин шӯхиҳо хандоваранд, зеро онҳо чанд маротиба ҳақиқӣ Баъзан, мо интизорем, ки шарики мо маънои пинҳонии моро бифаҳмад, аммо хоҳиш доштан ё ба он бовар кардан на он қадар одилона ва муассир аст. Ба ҷои ин, андешаҳои худро мустақиман баён кунед. [1]
  • Ҳангоми кор кардан, мисолҳои мушаххасеро дар бораи он ки чӣ маъно доред, пешниҳод кунед, то суханони шумо маънояшон зиёдтар гардад. Нагӯед, ки "Ман ҳис мекунам, ки ҳиссаи худро дар атрофи хона ба ҷо наовардаед ..." Ба ҷои ин бигӯед, "Ман дар тӯли ду ҳафтаи охир ҳар шаб ман хӯрокҳоро мебурдам ...".
  • Оҳиста бофед, то шарики худ шуморо фаҳмад. На танҳо ҳиссиёти ғазаби шуморо нафратангез кунед ё ӯ мантиқи шуморо пайравӣ карда наметавонад.
  • Дар хотир доред, ки то даме ки шумо тавонед, ҳеҷ гуна мукофоте нест. Ба тамоми нуктаҳои муҳиме, ки шумо мехоҳед, зада бошед, аммо то он даме, ки шарики шумо ғусса хӯрад, гуфтугӯ карданро давом надиҳед.
  • Мустақиман гузоштани андешаҳои худ хафагӣ ва нофаҳмиҳоро дар бораи ниятҳои худ бартараф мекунад. Ба ҷои пешниҳод кардани алтернативаҳо дар нақшаҳои дӯстдухтари шумо ба зиёфат, ба ӯ ҳақиқатро бигӯед: шумо танҳо намехоҳед, ки пас аз як ҳафтаи вазнин дар ҷои кор бо ҳамаи ин одамон рӯ ба рӯ шавед, "пас аз он, ки" афсӯс мехӯрам, ки Ман танҳо имшаб дар як мазҳаби ҳизб нестам. "
Қабули парвандаи шумо
Изҳороти "Ман" ё "ман" -ро истифода баред. Бо айбдор кардани шарики худ дар хатогӣ баҳсро оғоз накунед. Агар шумо гӯед, ки "Шумо ҳамеша ..." ё "Шумо ҳеҷ гоҳ ...", пас посбони шарики шумо боло хоҳад шуд ва ӯ эҳтимолан нуқтаи назари шуморо гӯш намекунад. Ба ҷои ин, чизе бигӯед: "Ман инро пайхас кардам ..." ё "Вақтҳои охир ман чунин ҳис мекардам ..." Гузарондани муҳокима дар атрофи эҳсосоти шумо шарики шуморо камтар ҳис мекунад, ки ӯро ранҷидаанд ва бештар вай як қисми мубоҳисаи самаранок аст.
  • Ҳатто гуфтан, "вақтҳои охир, ман каме беэътиноӣ ҳис кардам" назар ба "шумо ба ман беэътиноӣ кардед" бештар садо медиҳад.
  • Гарчанде ки шумо аслан ҳамон як чизро тавассути изҳороти "ман" мегӯед, ин интиқоли мулоим шарики шуморо камтар муҳофизат мекунад ва эҳтимол дорад, ки ошкоро муошират кунад.
Қабули парвандаи шумо
Тавре ки тавонед, ором бошед. Гарчанде шумо наметавонед мисли бодиринг сард шавед, вақте ки шумо ва шарики шумо дар баҳси гарму ҷӯшон ҳастед, худро ором кунед, то эҳсосоти худро ба осонӣ баён кунед. Ҳамин тавр, агар шумо дар мобайни сӯҳбат хашмгин шавед ё ҳатто бепарво бошед шумо ин масъаларо ба миён мегузоред, то нафасатон ором шуда, баҳси пурмаҳсулро оғоз кунед.
  • Оҳиста ва ҳатто бо оҳанг сухан гӯед, то ғояҳои худро ифода кунед.
  • Аз шарики худ гап назан. Ин танҳо шуморо бештар ба хашм меорад.
  • Нафасҳои чуқур гиред. Дар байни баҳс асабонӣ нашавед.
Қабули парвандаи шумо
Забони мусбии баданро нигоҳ доред. Забони мусбии бадан метавонад дар мусоҳиба мусбати мусбатро муайян кунад. Шарики худро ба чашм нигаред ва бадани худро ба ӯ гардонед. Шумо метавонед дастҳоятонро барои ишорат истифода баред, аммо онҳоро чунон ба таври ваҳшиёна ҳаракат накунед, ки шумо аз назорат дур шавед. Дастони худро ба сандуқ нагузоред, ё шарики шумо эҳсос хоҳад кард, ки шумо аллакай ба гуфтаҳои вай пӯшида ҳастед.
  • Бо ашёҳои гирду атроф ҷуръат накунед, магар ин ба шумо барои аз қувваи асаб берун шудан кӯмак кунад.
Қабули парвандаи шумо
Ғояи худро бо эътимод тарҳрезӣ кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба муҳокима, ба монанди мулоқоти корӣ рафтанӣ шавед. Ба ҳуҷра наравед, дасти шарики худро ба ларзиш надиҳед ва ҳолати худро созед. Ба ҷои ин, ба қадри имкон, ба вазъият эътимод ҳосил кунед. Баъзан табассум кунед, бодиққат сухан гӯед ва ҷуръат накунед, ки саволҳои зиёдеро пурсед ва ё чӣ гуфтанатонро номуайян бошед. Агар шарики шумо ба ӯҳдадории эҳсосоти шумо шубҳа дошта бошад, вай шуморо ҷиддӣ қабул намекунад.
  • Чӣ қадаре ки шумо бештар боварӣ дошта бошед, эҳтимолияти тарс аз шумо зиёдтар ё рӯҳафтода шудан камтар аст. Ин ба шумо дар таҳия кардани ғояҳои шумо кӯмак хоҳад кард.
Қабули парвандаи шумо
Пеш аз сар кардани нақшаи бозӣ нақша гиред. Ин як банди бениҳоят муҳим аст. Вақте ки ҳадди аққал аз он интизор нашавед, ба баҳс наафтед ва ба понздаҳ чизҳое, ки ӯ хато кардааст, ба шарикатон нақл кунед. Ҳатто агар шумо бо сабабҳои гуногун хафа ё озурда бошед ҳам, ба диққати асосие, ки мехоҳед анҷом диҳед, фикр кунед ва дар бораи он, ки шумо аз сӯҳбат ба кадом натиҷа ноил шудан мехоҳед, фикр кунед; агар мақсади ягонаи шумо ба шарики худ ҳис кардан дар бораи коре, ки ӯ кардааст, пас шумо бояд пеш аз оғоз кардани он фикр кунед.
  • Қисми нақша бояд вақте муҳокима карда шавад. Гирифтани далели оқилона дар вақти номувофиқ, масалан ҳангоми пазироӣ дар оила ё дар мобайни як чорабинии муҳими варзишӣ дар телевизион, метавонад тамоми нуқтаи шуморо беэътибор кунад.
  • Фикр кунед, ки кадом мисолҳои мушаххасеро барои ифшо кардани парвандаатон истифода мебаред. Биё мегӯянд, ки шумо мехоҳед шарики худ гӯшдиҳандаи беҳтар бошад. Шумо метавонед фикр кунед, ки ду ё се маротиба вақте ки ӯ гӯш накард ва ин ба шумо сахт зарар расонд? Ӯро ба танқиди манфӣ дучор накунед, балки далелҳои мушаххасро барои ба даст овардани таваҷҷӯҳи лозима истифода баред.
  • Дар хотир доред, ки ҳадафи шумо чист - нишон додани он ки чаро шумо ранҷидаед, ба миён омадани муноқишаи муҳим ва пайдо кардани созиш, ки ҳам шуморо хушбахт мекунад ё чӣ тавр шумо метавонед бо ҳамсаратон мубориза баред. Нигоҳ доштани ҳадафи худ дар қафои ақл, ба шумо дар пайгирӣ кардан мусоидат мекунад.

Гӯш кардани шарики шумо

Гӯш кардани шарики шумо
Худро дар ҷои шарики худ гузоред. Қудрати хаёлотро барои пурра тасаввур кардани он, ки чӣ гуна нуқтаи назари шарики шумо дар ин вазъият шуда метавонад, истифода баред. Огоҳ бошед, ки шояд якчанд омилҳое мавҷуд бошанд, ки шумо онҳоро намедонед. Вақте ки ӯ гап мезанад, худро ба пойафзоли худ кашед, метавонад ба шумо фаҳмонад, ки чаро рафтори шумо ё вазъият дар ӯ метавонад хашмгин бошад. Вақте ки шумо хашмгин ё нороҳатед, аз паҳлӯи шумо баҳсро дидан душвор аст, аммо ин усул дар асл метавонад ба шумо барои тезтар ҳалли як масъала кӯмак кунад. [2]
  • Ҳамдардӣ метавонад одатан ба шумо дар ҳалли мушкилот дар муносибатҳои шумо кӯмак кунад. Бо ишора ба он, ки шумо кӯшиш кардани фаҳмишро бо гуфтаҳои "Ман медонам, ки шумо бояд хафа шавед, зеро ..." ё "Ман медонам, ки шумо дар кор як ҳафтаи сахт будед ..." метавонад ба шарики шумо дарк кунад, ки шумо дар ҳақиқат гӯш бо нуқтаи назари онҳо ҳамчун чаҳорчӯба.
  • Худро дар ҷои шарики худ гузоштан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосоти ӯро дуруст муайян кунед ва бигӯед, ки шумо муборизаҳои ӯро мефаҳмед ва эҳсосоти ӯро эҳтиром мекунед.
Гӯш кардани шарики шумо
Ба рафиқи худ иҷозат диҳед, ки ба воситаи муноқишаҳои дохилӣ кор кунад. Гарчанде ки аз ҳама норозигии худ сӯҳбат карда тавонистан хеле хуб аст, баъзан шарики шумо ҳоло ҳам фикру ҳиссиёти худро кор карда истодааст ва барои ҷудо кардани эҳсосот дар вақти танҳо худаш каме вақт лозим аст. Ба ӯ додани фазо ва вақт барои мулоҳиза кардан метавонад ӯро аз муноқиша кардан ва бигӯяд, ки баъдтар пушаймон шавад. Байни ҳавасмандкунии сӯҳбат ва тела кардани шарики худ пеш аз он ки вай барои сӯҳбат ва мубодила омодагӣ дошта бошад, хати хубе ҳаст.
  • Танҳо гуфтани "Ман дар ин ҷо ҳастам, вақте ки шумо гап заданӣ ҳастам", метавонад шарики худро эҳсос кунад, ки шумо бе дӯши ӯ ғамхорӣ кунед.
Гӯш кардани шарики шумо
Ба ӯ диққати пурра диҳед. Бидонед, ки шарики шумо мехоҳад бо ӯ сӯҳбат кунад - ва ин ҷиддӣ аст. Вақте ки ӯ мехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад, шумо бояд телевизорро хомӯш кунед, коратонро хомӯш кунед, телефонатонро пинҳон кунед ва ҳама чизро бикунед, то диққати шуморо ба шарики худ равона кунед. Агар шумо серталаб бошед ё парешон бошед, вай эҳтимол боз ҳам асабӣ шавад. Агар шумо дар мобайни чизе, бипурсед, ки шумо метавонед якчанд дақиқа онро ба итмом расонед, то вақте ки вақт камтар парешон мешавад.
  • Ба ҷои нигоҳ кардани тамос дар бораи чизҳои дигаре, ки шавқу рағбати шуморо нигоҳ медоранд, нигоҳ доштани тамос метавонад ба шарики шумо эҳсос кунад, ки шумо ҳақиқатан гӯш мекунед.
  • Бигзор ӯ ба итмом расад, аммо сари худро ишора кунед ё гӯед, "ман мефаҳмам, ки шумо чӣ эҳсос мекунед ..." гоҳ-гоҳ вобастагии худро нигоҳ медоред.
Гӯш кардани шарики шумо
Бигзор вай тамом кунад. Гарчанде ӯ метавонад чизи тамоман ғаразнок ё чизе бигӯяд, ки шумо ба он монандед ислоҳ кардан, ба вай ҷаҳида нашавед ва дар мобайни ӯ бо вай мубодила кардани фикру ҳиссиёти худ. Ҳар нуқтаи дилхоҳеро, ки баъдтар ба шумо муроҷиат кардан лозим аст, қайд кунед, аммо бигзор шарики худ ҳама чизи гуфтаашро гӯяд. Пас аз анҷом ёфтани шумо, ин навбати шумо хоҳад буд ва шумо метавонед ба ин нуктаҳо паи ҳам бирасед ё дар лаҳзаи ҷудогона ба онҳо муроҷиат карданро интихоб кунед.
  • Ин метавонад ба назар қариб ғайриимкон тобад, вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ба он ҷо даромада онҷо ворид шавед ва муқобилат кунад, аммо шарики шумо пас аз он ки ҳама чизро аз сандуқи худ бардорад, худро беҳтар ҳис мекунад.
Гӯш кардани шарики шумо
Фосиларо аз хотир бароред. Ҳангоми гӯш кардани шарики худ, шумо бояд бидонед, ки шумо бояд ҳама чизи гуфтаашро қабул ё фаҳмед. Новобаста аз он ки чӣ тавр ҳамоҳанг ҳастед, ба шумо монанд ҳастанд ва ҳадафҳои шумо ҳамоҳанг мебошанд, баъзан вақтҳое пайдо мешаванд, ки шумо ягон вазъро дар чашми худ намебинед, новобаста аз он ки ҳарду кӯшиш мекунед, ки эҳсосоти худро изҳор кунед. Ва ин дуруст аст. - Донистани фосилаи байни фаҳмиши вазъият ва шарики шумо шуморо ба суханони ӯ бештар қабул мекунад.
  • Огоҳӣ аз ин номутобиқатӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми пешрафти ҳамдигар ноумед нашавед.

Бунёди таҳкурсии мустаҳкам

Бунёди таҳкурсии мустаҳкам
Наздикиро нигоҳ доред. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳар як имконияте, ки баъд аз ҷанг ба даст овардед, бо шарики худ хоб кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд то ҳадди имкон наздиктар бошед, новобаста аз он, ки кандакорӣ, ғамхорӣ ба ҳамдигар ва дар бораи ҳеҷ чиз ханда накардан, ё танҳо сарф кардани диван ва дидани намоишҳои телевизиони дӯстдоштаатон. Барои наздик шудан ҳадди аққал чанд маротиба дар як ҳафта вақт ҷудо кунед - новобаста аз он, ки вақти гап дар бораи маводи душвор сухан меравад.
  • Зуд будан хеле муҳимтар аз ҷисмонӣ аст. Ин дар бораи шахси дигарро дидан ва кӯшиши эҷоди фазо дар майнаи шумо барои калимаҳо, забони бадан ё амалҳои шарики худ мебошад.
Бунёди таҳкурсии мустаҳкам
Вақте ки шарики шумо хафа мешавад, фаҳмед. Ҳосил, хуб мебуд, агар шарики шумо ҳар дафъа чизи муҳимеро ба ӯ водор мекард. Аммо, ин хеле кам аст. Агар шумо хоҳед, ки заминаи боэътимоди муоширатро эҷод кунед, пас шумо бояд ба шинохтани забонҳои шифоҳӣ ё шифоҳӣ, ки ба шумо шарики худро нороҳат мекунад, оғоз кунед. Аломатҳои шарики худро донед ва бо суханони "Ҳей, шумо ғамгин шудед. Магар чизе шуморо ташвиш медиҳад?" Шояд ӯ на ҳамеша сӯҳбат карданро сар кунад, аммо огоҳ кардани он, ки шумо хафа ҳастед, ӯро бештар қадр мекунад. [3]
  • Ҳар як шахс нишон медиҳад, ки онҳо ба таври гуногун дучор мешаванд - аз истироҳати оромона истодан, гуфт, ки ӯ гурусна нест, шарҳҳои ғайрифаъол ва хашмгин ё шикоят дар бораи чизи ноболиғ вақте ки чизи муҳим дар хотираш ҳаст.
  • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бигӯед, "Ҳе, чӣ бад аст?" агар шарики шумо 100% хушбахт набошад. - Мумкин аст, ки ӯ пас аз рӯзи кори тӯлонӣ хаста шавад. Эътироф кардани аломатҳо ва донистани он ки шарики шумо воқеан хуб аст, аз ӯ пурсидан фарқ надорад, ки оё ӯ ҳар рӯз хуб аст. Ин метавонад озори.
  • Баъзан забони бадан метавонад назар ба суханони воқеӣ бештар сухан гӯяд.
  • Агар шумо дар фаҳмиши нофаҳмо дучор оед, муҳим аст, ки омодагии худро барои муошират муайян кунед. Шояд шумо ҳиссиёти ҳақиқиро бо раванди шабеҳ ба худ кашед: "Ман кӯшиш мекунам фаҳмам, аммо ман ба он ҷо нарафта истодаам. Оё ман коре мекунам, ки шуморо хафа кунад?" "Не". "Оё касе кори дигаре мекунад, ки шуморо хафа кунад?" "Не". "Шумо танҳо хафа ҳастед?" «Ҳа». "Ҳамроҳӣ ман?" "Не. Дар ҳақиқат не." Шумо онро танг карда истодаед. Чунин ба назар мерасад, ки саъю кӯшиши зиёд лозим аст, аммо ин метавонад дар охири он арзанда бошад.
Бунёди таҳкурсии мустаҳкам
Фаъол бошед. Ба шумо лозим нест, ки бар ҳар як чизи хурдие, ки шуморо ташвиш медиҳад, мубориза баред, аммо вақте ки вақт фаро мерасад, шумо бояд мушкилиҳои вазнинро бардошта тавонед. Нагузоред, ки хашмгин бошед ва нагузоред, ки ғазаби шумо ҷӯш занад, ё шумо дар як лаҳзаи номувофиқ мубориза бо ҳамаҷонибаи худро пайдо мекунед. Ба ҷои он ки худро дар нуқтаи ҷӯшон ё дар наздикии тобистон тобовар созед, саволҳои калонро ба даст оваред, то вақте ки шумо созиш ёбед, тасаллӣ ёбед.
  • Ҳар ду аъзои муносибатҳои гуногун метавонанд роҳи ҳалли худро пешниҳод кунанд, то вақте ки онҳо қобили қабули якдигар бошанд. Компромиси ҳақиқӣ ҳамонест, ки дар он ҳарду шарик фикр мекунанд, ки фикрҳо ва ҳиссиёти онҳо ҳангоми риояи маҳдудиятҳои воқеӣ баррасӣ мешаванд: иҷрошавӣ, вақт, арзиш ва ғайра.
Бунёди таҳкурсии мустаҳкам
Дурахшед . Барои якҷоя вақт гузарондан вақт ёбед. Агар шумо тамоми вақти худро барои кор сарф карда, пас дар бораи мушкилоти худ мубориза баред, шумо аз муносибатҳои худ хеле лаззат нахоҳед гирифт. Агар шумо нуқтаҳои зиёдеро дар "бонки шавқовар" -и худ нигоҳ доред ва эҳсосоти зиёд ва хотираҳои мусбиро бо шарики худ ба даст оред, пас дар миёнаи баҳс таркиш камтар хоҳад шуд. Сохтани пойгоҳи мустаҳками муҳаббат ва хушбахтии тарафайн ба шумо дар вақтҳои душвор кӯмак хоҳад кард.
  • Якҷоя хандед. Новобаста аз он ки шумо шӯхӣ мекардед, ягон комедия тамошо мекунед ё тамоман ҳеҷ чизро нарасонед, ханда дар ҳақиқат ба шумо кӯмак мекунад, ки аз муносибатҳои худ лаззат баред ва ба замонҳои душвор омода шавед.
Бунёди таҳкурсии мустаҳкам
Дарк кунед, ки вақте сӯҳбат дигар самарабахш нест. Агар шумо ҳарду ба дод задед, ба якдигар зарар мерасонед ва ба ҳеҷ ҷо нарасед, пас ҳа, сӯҳбат дигар самарабахш нест. Агар шумо бадтар кардани чизҳоро бадтар кунед, ба шумо барои ба ҷанг рафтан зарурате нест. Ба ҷои ин, нафас гиред, ба шарики худ бигӯед, ки шумо бояд ҳатман ором шавед ва дар вақти дигар сӯҳбатро гиред. Ин як роҳи баркамол барои нигоҳ доштани муоширати шумост. [4]
  • Танҳо бигӯед: "Ман фикр мекунам ин мавзӯъ барои ҳардуи мо воқеан муҳим аст, аммо мо бояд ба он баргардем, вақте ки ҳарду ором бошем ва фикри мо бештар ҳал шавад."
  • Аз дарвозаҳои овезон ва овози ашки хашмгинона роҳ надиҳед. Эзоҳи мусбатро гузоред, ҳатто агар шумо то ҳол хашмгин ҳастед.
  • Баъзан, шумо эҳтимолан баҳс мекунед, ки барои гирифтани аксуламал аз ҳамдигар. Агар ин тавр бошад, пас ба он ишора кунед. Бигӯ: «Дар бораи чӣ мо бо ҳам ҷанг мекунем?» Ин метавонад ба шумо ҳам барои як қадам рафтан ва ҳам вазъиятро фаҳмидан кӯмак кунад.
Бунёди таҳкурсии мустаҳкам
Ба созиш омаданро омӯзед. Дар ҳама гуна муносибати хуб, хушбахтӣ ҳамеша муҳимтар аз дуруст будан аст. Тамоми вақти худро сарф накунед, то исбот кунед, ки шумо рост ҳастед ё барои ба даст овардани роҳи худ мубориза мебаред, ё ошиқонатон ғарқ мешаванд. Ба ҷои ин, дар ҷустуҷӯи роҳи ҳалли самараноке кор кунед, ки он ҳардуи шуморо оқилона шод гардонад. Ин барои муносибатҳои дарозмуддати шумо хеле беҳтар аст ва ба шумо дар бораи эҳтиёҷоти воқеии шумо кӯмак мекунад. [5]
  • Баъзан, вақте ки шумо дар бораи муҳокимаи сиёҳ ва сафед, ба монанди ёфтани ҷои нави зист, шумо танҳо роҳи худро пайдо карда наметавонед. Бо вуҷуди ин, боварӣ ҳосил кунед, ки он тавозуни солими додан ва гирифтан аст.
  • Бигардед. Як шахс набояд ҳамеша роҳи худро интихоб кунад.
  • Таҳияи рӯйхати мусбат ва манфӣ баъзан метавонад ба шумо роҳи ҳалли мантиқ ва камтари гарм кӯмак кунад.
  • Баъзан, вақте ки шумо баҳс мекунед, муҳим аст, ки ба назар гиред, ки кадоме аз онҳо дар асл бештар ғамхорӣ мекунад. Ин метавонад ба шумо дар муайян кардани роҳи ҳалли вазъ кӯмак кунад. Агар чизе барои шумо воқеан муҳим бошад, аммо барои ҳамсӯҳбататон чизи муҳиме бошад, бигзор онро маълум кунад.
Бунёди таҳкурсии мустаҳкам
Миннатдории якдигарро фаромӯш накунед. Агар шумо хоҳед, ки ҷараёни солими иртиботро нигоҳ доред, пас шумо ва шарики худ бояд вақт ҷудо кунед, то миннатдории худро барои амалҳои охирини якдигар баён кунед, ба якдигар ёддоштҳои ширин фиристед, ба ҳамдигар дар бораи ҳамдигар дӯст медоред ва ба барои иҷро кардани корҳое, ки дӯст медоред, вақт ҷудо кунед. Як шоми санаи ҳафтаина ва шумораи зиёди хӯрокҳои шабона, ки шумо метавонед идора кунед, дар ҳақиқат метавонад ба ширкати шумо дар баҳраварӣ кӯмак расонад ва бо якдигар мусбат сӯҳбат кунад. Ин, дар навбати худ, ба шумо осонтар хоҳад шуд, ки баҳсеро, ки вақте мерасад, созанда аст.
  • Дар ҳама гуна муносибатҳои солим, шумо бояд ба шарики худ назар ба фикрҳои манфӣ мусбат бештар диҳед. Махсусан, агар шумо фикр кунед, ки ӯ ҳама корро дуруст анҷом дода истодааст, ба ӯ хабар диҳед!
Ману ошиқам бо мушкилиҳои зиёд аз сар мегузаронем. Мо ҳарду якдигарро дӯст медорем, аммо муоширати мо душвор аст ва ҳангоме ки кӯшиши сӯҳбат карданро ба миён меорем, баҳс ба миён меояд. Чӣ тавр мо ин корро карда метавонем?
Агар шумо ҳарду медонед, ки ин рух дода истодааст, кӯшиш кунед, ки бо ӯ дар ин бора сӯҳбат кунед ва кӯшиш кунед, ки чӣ гуна бо ҳам муошират кунед. Агар шумо ҳарду якдигарро дӯст доред, пас умедворед, ки шумо метавонед норасоиҳоро ошкор созед.
Ман ҳама чизро дар даст нигоҳ медорам ва пас аз он ки ман ниҳоят хафа мешавам, "таркиш мекунам". Ин издивоҷи маро мекушад. Чӣ тавр ман метавонам дар робита бо ҳамсарам беҳтар шавам, то он даме ки хеле дер шавад?
Муошират ин маҳоратест, шумо бояд онро дуруст ва дар амал татбиқ карданро ёд гиред. Кӯшиш кунед, ки ҳиссиёти худро дар журнал нависед, то ин ки ба шарики худ баён кардани онҳо осонтар бошад. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо "таркиданӣ" ҳастед, аз вазъият бароед. Ба давидан равед, ин бисёр кӯмак мекунад. Кӯшиш кунед, ки бори аввал пайхас кунед, ки он ба шумо халал мерасонад. Маслиҳат ба ҳамсарон ва ё ҳатто табобати танҳо барои худи шумо метавонад муфид бошад.
Чаро марди ман ҳамеша эҳтиёҷоти шаҳвонии худро қонеъ мекунад, аммо вақте ки ман ҳаминро талаб мекунам, вай маро мезанад ё мегӯяд, ки намехоҳам ва ба ғазабам?
Ин рафтори худбинона ва идоракунанда аст. Як бачае, ки воқеан дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад, бояд ҳама чизи имконпазирро андешад, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо иҷро мешавед ва дар бораи ниёзҳои шумо ғамхорӣ мекунад. Агар ӯ ин корро карда наметавонад ва ба шумо ин гуна диққати махсус ниёз дорад, пас ӯ ба шумо беэътиноӣ мекунад ва танҳо эҳтиёҷоти худро ба назар мегирад.
Ман медонам, ки дӯстдухтари ман ҳар рӯз худфиребист, гарчанде ки вай инро рад мекунад. Вай ҳатто ҳафтаҳо ба ман даст нарасонидааст. Вақте ки ман чизе мегӯям, ман хато мекунам. Ман чӣ кор кунам?
Мастурбатсия маънои онро надорад, ки ӯ ба шумо ҷалб намешавад ё ба шумо маъқул нест. Эҳтимол ӯ дар бораи худ каме ҳис мекунад. Кӯшиш кунед, ки иртиботро оғоз кунед ва агар ӯ ба ин мувофиқат накунад, марзҳои ӯро эҳтиром кунед. Агар ҷинсият он чизе бошад, ки муносибати шуморо дар якҷоягӣ нигоҳ дошт, ҷудо шавед. Муносибат шарикӣ аст!
Ман дар муносибат бо дӯстдухтари ман мушкилӣ мекашам. Вақте ки ман кӯшиш мекунам, ки муошират кунам, вай онро ба шӯхӣ табдил медиҳад ва ба назарам ман ҳама чизро айбдор мекунам. Ман чӣ кор кунам?
Вай шуморо ҷиддӣ қабул намекунад. Шумо сазовори марде ҳастед, ки шуморо барои кӯшишҳоятон дар муошират таҳқир мекунад ва дар ивази он бо шумо тамос мегирад. Агар шуморо дар ҳама чиз айбдор кунанд, пас ӯро тарк кунед. Ин робита барои солимии рӯҳии шумо хуб нест ва шумо сазовори беҳтаред.
Ман аз дӯстдухтари ман барои танаффус пурсидам ва ҳоло ман намедонам, ки чӣ тавр ба ӯ гӯям, ки ман ӯро бармегардам. Чӣ тавр ман метавонам аз ӯ бо роҳи хуб пурсам?
Бо вай дар бораи ҳиссиёти худ боинсоф бошед!
Духтари ман тақрибан як моҳ пеш бо ман ҷудо шуд. Вай гуфт, ки барои кор кардан худаш вақт ва фазо лозим аст. Кай бояд боз бо ӯ тамос бигирам ва бидуни амалиёту ноумедӣ чӣ бигӯям?
Агар вай гуфт, ки барои кор кардан худаш вақт лозим аст, ин вақтро ба ӯ диҳед. Ӯро бигӯед, ки шумо ҳоло ҳам барои ӯ ҳастед ва омодаед, ки ба қадри зарурӣ ба ӯ вақт диҳед. Вай аз ин ба шумо маъқул мешавад. Вале чизи дигарро тела надиҳед. Ӯро ва қарорҳои ӯро эҳтиром кунед.
Занам бо ман гап намезанад ва дар 3-4 ҳафтаи охир бо ғазаб бо сабабҳои мураккаб дар ин ҷо ба хашм омадааст. Чӣ гуна ӯро ҷалб кардан мумкин аст?
Ӯро бо як гулдастаи бузурги гулҳо ва қандҳои дӯстдоштаи ӯ тааҷуб кунед. Ба ӯ бигӯед, ки вай медонад, ки вай ғамгин аст ва шумо наметавонед ба ҳама ҳолатҳо тоқат кунед. Бодиққат гӯш кунед, ки ҳар чизе ки ӯ мегӯяд, гӯш кунед ва барои он чизе, ки дар байни шумо рӯй додааст, ҷуброн карда шавад.
Ман дар бораи дӯстдухтари ман фикри зиёде дорам. Ман чӣ гуна ман масъалаҳои худро самаранок ҳал карда метавонам?
Ба ӯ бигӯед, ки шумо мехоҳед якҷоя ҷамъ шавед ва дар бораи баъзе чизҳо сӯҳбат кунед. Онро дар ҷое гузоред, ки диққати якдигарро ба худ ҷалб кунед ва ба ӯ бигӯед, ки мушкилоти шумо чист. Ба ӯ имконият диҳед, ки дар бораи ҳар гуна масъалаҳое, ки доштанаш метавонад, овоз диҳад. Дар бораи онҳо сӯҳбат кунед, нақшаи кор бо онҳоро тартиб диҳед ва барои ҳалли онҳо якҷоя кор кунед.
Ошиқам шикоят мекунад, ки ман дилгир ҳастам, камолот нестам ва ман чизе надорам. Ман намехоҳам ӯро аз даст диҳам. Чи кор карда метавонам?
Чаро шумо аз гум кардани касе, ки шуморо таҳқир мекунад ва ба шумо мисли ахлот менигарад, ташвиш мекашед? Шумо сазовортаред. Ӯро тарк кунед ва каси дигареро ёбед, ё каме вақт гиред, то муҷаррад бошед ва барои беҳтар кардани ҳисси худ кор кунед.
Агар ҳамсари ман талоқ гирифтанашро чӣ кунад? Ман худро чӣ гуна ислоҳ мекунам?
acorninstitute.org © 2020